传统思维与创新思维的矛盾。马克思把很多人的思维绕进去了，为什么总是要围绕价值论或劳动价值论争论不休呢？资本论和国富论我已经读透了，如何理解和吸收真是各不相同，不要总是研究别人的，拿出自己的才是最重要的。

马克思要表达的，哪只是书上的。但马克思的理论所导致的其后社会现象是真实的。最好结合实际研究，最好有操作性。

看来有些人思想已经僵化了，所以无论如何也跳不出马克思的框架。

为什么我在经济学新论里把“财务会计与经济学”当做一个题目？我们不会忘记马克思的理论曾经致使那么多国家进入“资金平衡表”和“收益表”的年代。资金平衡表是三项来源对应着三项占用，没有所有者权益和资本的概念，这与马克思的劳动二重性、劳动价值论是一致的。改革后，恢复使用“资产负债表”和“损益表”，有了所有者权益、资本、利润这样的国际公认的会计概念。其中对有记账条件的个体企业，尽管其收益都是他个人的，也要求他在进行会计核算时将工资与利润区别开来，工资作为生产要素之一列入成本，利润作为资本金增值列入所有者权益。这与斯密的劳动价值论是一致的，工资与利润对于个体户由于都归他个人所有，所以表现是隐含的。在《国富论》论商品价格的组成部分一章里，斯密论述了三种收入属于同一个人时的情况。他说：“这三种不同的收入，当它们属于个别的个人时，容易区别；但在属于同一个人时，往往互相混淆。”他指出个人在自己的土地上劳动，其收入中不仅仅是工资，还包括地租；个人用自己的资本生产，收入中包括工资和利润；个人在自己土地上用自己的资本生产，收入中包括工资、利润和地租。会计学是经济学的一个分支学科，并依附于不同的经济学理论。
    为什么我在经济学新论里把“公司法与经济学”当做一个题目？我们也不会忘记马克思的理论曾经致使那么多国家进入“全民所有制企业“和”集体所有制企业“的年代。全民所有制企业其实就是国有企业，这种企业的登记没有董事会决议，而是必须得到上级政府主管部门的批准。集体所有制企业归劳动群从集体所有，如果企业有100个员工，企业财产归这100个人所有，期间走掉10个人，归其余90个人所有，后来又招来20个人，归这110个人所有，这种企业只发工资奖金，没有利润分红，也必须得到上级主管政府部门的批准方可进行注册登记。当初南斯拉夫的社会所有制类似上述集体所有制，社会财产不归国家而是归各个集体所有，改革后南斯拉夫分裂出那么多国家，与国家不控制社会财产有关。这两种非量化的公有制企业，也是马克思理论的产物。改革后，恢复使用公司法，有了股份有限公司、有限责责任公司、一人有限公司、合伙企业、个体工商户，以及注册资本的概念，注册登记只需投资人签字即可，国家以法人的形式与自然人行使相同的公司权利。这与西方经济学是一致的。公司登记法作为一门法学，同样依附于不同的经济学。
    国富论已经发表230多年，资本论也已经发表140多年了，到目前为止，社会发生了翻天覆地的变化，社会实践印证了他们的理论，并且已经纠正和发展了他们的理论。那么，我们从研究经济社会最基本单元“人和物“，研究经济社会最基本的经济细胞”企业“，研究经济社会最基本的两种所有制形态“私有与国有”，以及研究按照不同所有制结构组成不同社会制度的国家，研究由不同社会制度国家组成的世界经济，研究社会经济非均衡发展的矛盾现象、原因及其解决办法，应该是当代经济学研究的内容了吧。

为什么我在经济学新论里把“财务会计与经济学”当做一个题目？我们不会忘记马克思的理论曾经致使那么多国家进入“资金平衡表”和“收益表”的年代。资金平衡表是三项来源对应着三项占用，没有所有者权益和资本的概念，这与马克思的劳动二重性、劳动价值论是一致的。改革后，恢复使用“资产负债表”和“损益表”，有了所有者权益、资本、利润这样的国际公认的会计概念。其中对有记账条件的个体企业，尽管其收益都是他个人的，也要求他在进行会计核算时将工资与利润区别开来，工资作为生产要素之一列入成本，利润作为资本金增值列入所有者权益。这与斯密的劳动价值论是一致的，工资与利润对于个体户由于都归他个人所有，所以表现是隐含的。在《国富论》论商品价格的组成部分一章里，斯密论述了三种收入属于同一个人时的情况。他说：“这三种不同的收入，当它们属于个别的个人时，容易区别；但在属于同一个人时，往往互相混淆。”他指出个人在自己的土地上劳动，其收入中不仅仅是工资，还包括地租；个人用自己的资本生产，收入中包括工资和利润；个人在自己土地上用自己的资本生产，收入中包括工资、利润和地租。会计学是经济学的一个分支学科，并依附于不同的经济学理论。
为什么我在经济学新论里把“公司法与经济学”当做一个题目？我们也不会忘记马克思的理论曾经致使那么多国家进入“全民所有制企业“和”集体所有制企业“的年代。全民所有制企业其实就是国有企业，这种企业的登记没有董事会决议，而是必须得到上级政府主管部门的批准。集体所有制企业归劳动群从集体所有，如果企业有100个员工，企业财产归这100个人所有，期间走掉10个人，归其余90个人所有，后来又招来20个人，归这110个人所有，这种企业只发工资奖金，没有利润分红，也必须得到上级主管政府部门的批准方可进行注册登记。当初南斯拉夫的社会所有制类似上述集体所有制，社会财产不归国家而是归各个集体所有，改革后南斯拉夫分裂出那么多国家，与国家不控制社会财产有关。这两种非量化的公有制企业，也是马克思理论的产物。改革后，恢复使用公司法，有了股份有限公司、有限责责任公司、一人有限公司、合伙企业、个体工商户，以及注册资本的概念，注册登记只需投资人签字即可，国家以法人的形式与自然人行使相同的公司权利。这与西方经济学是一致的。公司登记法作为一门法学，同样依附于不同的经济学。
国富论已经发表230多年，资本论也已经发表140多年了，到目前为止，社会发生了翻天覆地的变化，社会实践印证了他们的理论，并且已经纠正和发展了他们的理论。那么，我们从研究经济社会最基本单元“人和物“，研究经济社会最基本的经济细胞”企业“，研究经济社会最基本的两种所有制形态“私有与国有”，以及研究按照不同所有制结构组成不同社会制度的国家，研究由不同社会制度国家组成的世界经济，研究社会经济非均衡发展的矛盾现象、原因及其解决办法，应该是当代经济学研究的内容了吧。

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为什么我在经济学新论里把“公司法与经济学”当做一个题目？我们也不会忘记那么多国家进入“全民所有制企业“和”集体所有制企业“的年代。全民所有制企业其实就是国有企业，这种企业的登记没有董事会决议，而是必须得到上级政府主管部门的批准。集体所有制企业归劳动群从集体所有，如果企业有100个员工，企业财产归这100个人所有，期间走掉10个人，归其余90个人所有，后来又招来20个人，归这110个人所有，这种企业只发工资奖金，没有利润分红，也必须得到上级主管政府部门的批准方可进行注册登记。当初南斯拉夫的社会所有制类似上述集体所有制，社会财产不归国家而是归各个集体所有，改革后南斯拉夫分裂出那么多国家，与国家不控制社会财产有关。这两种非量化的公有制企业，也是马克思理论的产物。改革后，恢复使用公司法，有了股份有限公司、有限责责任公司、一人有限公司、合伙企业、个体工商户，以及注册资本的概念，注册登记只需投资人签字即可，国家以法人的形式与自然人行使相同的公司权利。这与西方经济学是一致的。公司登记法作为一门法学，同样依附于不同的经济学。
国富论已经发表230多年，资本论也已经发表140多年了，到目前为止，社会发生了翻天覆地的变化，社会实践印证了他们的理论，并且已经纠正和发展了他们的理论。那么，我们从研究经济社会最基本单元“人和物“，研究经济社会最基本的经济细胞”企业“，研究经济社会最基本的两种所有制形态“私有与国有”，以及研究按照不同所有制结构组成不同社会制度的国家，研究由不同社会制度国家组成的世界经济，研究社会经济非均衡发展的矛盾现象、原因及其解决办法，应该是当代经济学研究的内容了吧。

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为什么我在经济学新论里把“公司法与经济学”当做一个题目？我们也不会忘记那么多国家进入“全民所有制企业“和”集体所有制企业“的年代。全民所有制企业其实就是国有企业，这种企业的登记没有董事会决议，而是必须得到上级政府主管部门的批准。集体所有制企业归劳动群从集体所有，如果企业有100个员工，企业财产归这100个人所有，期间走掉10个人，归其余90个人所有，后来又招来20个人，归这110个人所有，这种企业只发工资奖金，没有利润分红，也必须得到上级主管政府部门的批准方可进行注册登记。当初南斯拉夫的社会所有制类似上述集体所有制，社会财产不归国家而是归各个集体所有，改革后南斯拉夫分裂出那么多国家，与国家不控制社会财产有关。这两种非量化的公有制企业，也是马克思理论的产物。改革后，恢复使用公司法，有了股份有限公司、有限责责任公司、一人有限公司、合伙企业、个体工商户，以及注册资本的概念，注册登记只需投资人签字即可，国家以法人的形式与自然人行使相同的公司权利。这与西方经济学是一致的。公司登记法作为一门法学，同样依附于不同的经济学。

国富论已经发表230多年，资本论也已经发表140多年了，到目前为止，社会发生了翻天覆地的变化，社会实践印证了他们的理论，并且已经纠正和发展了他们的理论。那么，我们从研究经济社会最基本单元“人和物“，研究经济社会最基本的经济细胞”企业“，研究经济社会最基本的两种所有制形态“私有与国有”，以及研究按照不同所有制结构组成不同社会制度的国家，研究由不同社会制度国家组成的世界经济，研究社会经济非均衡发展的矛盾现象、原因及其解决办法，应该是当代经济学研究的内容了吧。