斯密时代的经济学还叫道德哲学，在作为经济学家的身份时，斯密首先是一个哲学家，关注整个经济社会的宏大叙事。在《国富论》出版之前，斯密出版了他的第一部经典著作《道德情操论》，这部著作讨论人的同情心，这是人性中的感性层面，而《国富论》讨论的是人的自利属性，这是人性中的理性层面。二者看似矛盾，分裂，但认真思考，并不矛盾，这是斯密认识到的完整人性，既包括感性也包括理性，这是一个活生生的人。从感性和理性两个层面，斯密洞悉了市场社会运作的本质，这里没有数学模型，但是到处都是伟大的洞见，从真实人出发，获得这个社会发展的洞见，你不得不承认斯密的天才洞察力。但边际主义兴起后，为了将经济学打造成一门像物理学一样的科学，经济学家将人的感性层面抽象掉，留下所谓的理性经济人，当然对于经济学建模来说确实方便了，但是代价也是显而易见的，大大削弱了理论的解释能力。理性人遵从在约束条件下最大化的优化原则，很显然从某种角度来说会抑制人的创造力，人的创造力是需要感性，需要想象力的，人在做决策的时候并不是一台没有感情的最优化机器。所以理性经济学人为的割裂了道德伦理和理性，造成人性在事实上的分裂，必然会导致经济学的理论和模型很大程度上只是个思想实验，或许我们可以认为，在另一个平行宇宙存在这个的理性经济人，这些理论可以正常发挥作用。经济学的未来应该弥合这种感性和理性的割裂，或者说应该将科学和人文结合起来，这才是现实生活中的经济学。