crj302 又说:“电子竞技，两个人玩，很多人在旁边看，怎么说没需求，第三方录视频网上直播还在中场休息时间发发广告， ...”
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        先不谈玩游戏时有发广告的社会需求，这个是你外加的，广告也是社会(平台的)劳动，就只谈玩本身就是满足自己需求的行为，只是马克思的劳动概念是相对于社会需求而有忽略了个人的需求的倾向而已，如果认为他的“劳动”不存在，就归之于“活动”，如果要扩展“劳动”这个概念就只能分别出来重视个别具体劳动，当然，其实，马克思理论中是有“个别劳动”这个概念的，但有时他常常又不加区分，于是就出现了人们对“劳动”概念的误解。

       crj302说:“客观上来说，劳动并不存在，因为你根本无法将劳动与非劳动的人类活动客观地区分开来。”只是想否定马克思的“劳动”概念的界定，后面他说“比如电子竞技是玩耍还是劳动，见仁见智”。就是说这种以满足自己需求程度的的快乐(效用)为目的的人类活动算不算劳动的？不过，马克思的“劳动”概念是以满足社会需求程度的社会贡献(使用价值)为目的的人类社会活动，这就是两者的分别，但如果觉得“劳动”这个概念太狭隘了，那么，用“活动”把两者统一即可，这是三位一体的说法，并不矛盾，而马克思为了提高“劳动”的神性，其实是社会性，把后者诉之为庸俗，这是的确有必要统一的。
        创新是要在前人合理的基础上，并推演出可以使之成为自己体糸的特例，扩大了前人的理论框架使之能在自己的框架中增加假设时能成立，但创新的理论则可以是剃掉这些假设的更有包容性的，对现实更具解释力更简洁理论，本人的理论目的就是如此，当理论概念的数学逻辑代入一个体系时经比较可以发现自己的不足或是胜过对方，前者时可以放弃无谓的重新开拓，后者时，可以把对方的概念逻辑关系修正补充拓展，这才是创新与兼容。

        比如，我对“劳动”这个概念为例的定义就既又拓展了马克思的又继承了他的概念:
        劳动是劳动主体有目的通过某种媒介(劳动工具等)对对象的活动过程，是由劳动主体、劳动目的、劳动媒介、劳动对象的关系过程，如果把劳动对象仅仅是指个体本我和自我之外的社会，那么，以积累知识提高自我认知能力的认识过程，包括婴儿、读书学习等等，而以满足自己的生理需求为目的的吃喝玩乐、健身等以自己为对象的，当然不能称之为社会劳动，马克思理论的“劳动”概念也的确属于这个，但这些过程有利于自己的劳动力恢复维持和再生以及劳动力的使用价值的提高为再次投入到社会劳动生产中去。借用马克思的概念，它们应该属于以自己为对象的个别劳动。马克思的“劳动”概念其实剥裂了个别与一般。