其实一开始我对你的认为很有一定的学学修为，结果到了今天，你不仅常识的知识不懂，对未来的的知识更不懂。当然你有你的长处，你却实对现实有自己一定的看法，但是不得不说，不成熟

如果想在学术上有所进步——当然笔者也不是绝对的懂，但如果你有一个进步之心，我们可以认真讨论，如果你说你不懂的，可以问我

如果你愿意从头开始，不懂便问，我是乐意为你服务的，本坛里其实有两个不错的写作人才，孟子的学生和陈天才，他们非得要专自己的牛角尖——我看到的他们的，有几分心痛又有几分痛分再加几分难过——因为他们两眼不观现实，一味在书本里找自己的定义——不能说华夏无人，只遗憾的是——他们研究错了地方——学术的真知来自生活实践，就如同物理化学必须来至于实验一样。说真的，我真的可惜这两位具有研究精神的人——只是他们的研究，走错了方向。
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愿看到此贴又认识这两位朋友的人，转告一下。非常感谢！

为人害服务的理想是崇高的，但能真正做到为人类服务的事业，是艰难的，甚至为之奋斗一生也是默默无闻的——因为真理只有一个，它不像数学，化学、物理等等，有着很多的前提，而追求人类生存的理论前提只有一个——那就是人类发展的历史——得出人类真正实现共产主义社会的理论和观点也只有一个——今天来说，当然不是马克思主义，而正是我们今天、时代学者们为之奋斗的……

哎，只可惜，时代学者们根本不尊重历史，自然也不不尊重现实，所以现实中的两极分化，犯罪等等一切不良现象，对我们的决大多理论者来说：他们的眼睛是瞎的，耳朵是聋子。
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所以，在很多贴子里，不只是中国，而是马克思恩格斯之后的，近两百年来的学术界，全是他吗的扯蛋！

真是让我越说越悲愤！！！！！！！！国家养了如此大的一个学术界，关键问题题时，一个个学术人全是TM的龙堡

“凡是精成写作原创帖的网友，将来都有可能成为“不错的写手”——即达成学研入门。

你所述的“前提”的确有很多，但唯一能在交流活动中“现实”的却只有学用语言事实。如果你能将这一现实前提视为“来源于生活”的集纳人类经验教训和交流智慧的法体，那么你从此所学用的语言，就已不再是脱离了生活背景、脱离了文化传续历史、脱离了人际交流实用功能的，脱离了约法筹策主题的语言。”
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就读这里，下面都没兴趣读了，在此对你说：说什么呢？不知道释迦摩尼当年那棵菩提树还在不，在的话你应当在下面去打坐静思（下次再发这样的言论，不回了），我提到本坛孟子的学生和陈天才，只是我们观点相左，但是他们的思维清楚，哎，你走火入魔了是不是？
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但是对你说，一个真正追求理论的人，头脑永远是清晰的——因为为什么要追求理？——道理只有一个：是为下代代人谋福利。如果你未果先疯，真的有点过份啊。如果你还没有疯，那对你说网上真的有高人，想请教可以明说的
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说真的看到这种言论，你白读几年的书了——

“凡是精成写作原创帖的网友，将来都有可能成为“不错的写手”——即达成学研入门。

你所述的“前提”的确有很多，但唯一能在交流活动中“现实”的却只有学用语言事实。如果你能将这一现实前提视为“来源于生活”的集纳人类经验教训和交流智慧的法体，那么你从此所学用的语言，就已不再是脱离了生活背景、脱离了文化传续历史、脱离了人际交流实用功能的，脱离了约法筹策主题的语言。”
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就读这里，下面都没兴趣读了，在此对你说：说什么呢？不知道释迦摩尼当年那棵菩提树还在不，在的话你应当在下面去打坐静思（下次再发这样的言论，不回了），我提到本坛孟子的学生和陈天才，只是我们观点相左，但是他们的思维清楚，哎，你走火入魔了是不是？
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但是对你说，一个真正追求理论的人，头脑永远是清晰的——因为为什么要追求理？——道理只有一个：是为下代代人谋福利。如果你未果先疯，真的有点过份啊。如果你还没有疯，那对你说网上真的有高人，想请教可以明说的
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说真的看到这种言论，你白读几年的书了——

以后我的贴不要来参和了，——你只懂得一点点语言上的知识，根本不懂得做人的道理！！！

哎·！我的朋友，人类的文化起源，旧石器。旧石器是人类文化起源的开始，约300万前就起源了。
——你的水平，我真不敢相信了。诚实地说，是过大学没有——如果说你上过大学，人类思想起源和文化起源都分不清楚——你是那个大学毕业的——当然最好不要说，因为丢脸！！！！
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其实我就最不喜欢那种，其实什么也不懂也不用心专研，就拿着一个“本本”，就天下召告——老子天下第一那着人

“你是偏听偏信，东抄西凑，装了一脑子不成体统的实用语言。”
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——错！错在哪里？错在自我武断——天下言论，只有“我”才是对的，你们全是错的。
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“————你所鉴证的“思想”何在？还没有被“文化”的，才是你所说的“思想”。人类的思辨解说能力源于语言文化学识传续，而语言文化发生于人类的交流活动约定。“公约”是文化学识的唯一的起源。到了你这里就变成了“三大”思想起源，并且中国还有“两个”发源地？”
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——这段话，更错！原因是：你的思想传统、守旧、默守陈规。正是有你们这样的思想，今天的哲学成了死学——哲学要能实现真正发展，就要努力探索最一般的没有被“公约”发现的存在。如果每一位学者都像你一样以“公约”为准，那请问一下你，哲学不成为死学，还能成什么学呢？——结果，马克思主义之后，《自由主义》《实用主义》之后一百多近两百年来的学界，真的就如同你所愿的是以“公约”为准的，于是学界对哲学的研究与发展，就已经停滞了近两百年历史，直到今天——你对这个结果是不是理所当然地感到开心和不知道从哪里来的开怀呢？——其实我的主贴中还有后语的，但那引不起你关助的热情，而让你心急火辽的竟然是我的主贴题目，可我对你说，我讲的是事实。如果你认为人类起源的思想不只有三个，你倒是说说，除了这三个思想之外，还有别的什么思想没有被我发现呢？
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“我老人家六十岁，写过数千万字的学术研究论文，当下已字字精确严谨——而你的此文标题用语，则明摆着的是“玩尿泥”的水平。”
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——真知不是以年龄来论高低，更不是以写出过多少字的文稿论成败了。就如同卖菜的小商贩，他要把菜卖出去了，才能得出今天的劳动成绩，而不是凭他今天还没有卖出去的菜越多，成绩越高。是不是这个道理呢？
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“————语言文化学识体系，是人类的交流成果体系。通过有史以来的应用纯熟，来化育人类的思辨解说能力。私人脑子里的“思想”，不能在公共交流活动中“鉴证”，因而属于“讹传”。”
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——记注：一个真正搞学术研究的人，他只是以事实讲道理，而不是那种不以事实讲道理的地皮流氓耍无赖。
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”“文化”的主体，是语言学法用法法体。考古学鉴证的“文物”也是以“文字”为主和人类“为语言文化所化”后的知行能力遗迹。而“文化学说”，则是集纳人类学术成果整合而成的。一部经典著作，承载的并不是作者私人的“思想”，而是人们的“交流共识”，所以才能具有达成公信、引导公行活动的功用。”
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——你又下了一个大错特错的定义：“文化”的主体，是语言学法用法法体”，以后请记注，文字只是”文化“载体之一，除了文字，还有形体，比如传统舞蹈，之外还有语言、书画等等——
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““思想”的主体是人。人类是代际更替的生命体系。人类生命体系的代际从无知、到有知更替循环，传续“公成”了文化学识体系。对学识的优用整合文本叫“学说”。那么你“自问”，你读书识字学到的是私人的“思想”，还是传续着“文化学识”？”
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——请记注：真正的知识来源于生活实践，书本的知识只是别人的生活实践的别人的总结。我们读别人的东西，更多在于参考，和对久远历史的一种认识，那本身不是“圣经”。
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“——交流活动是“公共”活动，“思考”活动是潜在于人脑的“私下”活动——前者演生“公道”，后者为狭隘一隅的偏执。你将怎样来加以区分其“公私关系”？
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——你这句话更让人可笑了。也让我明白了，你在很多贴子中之所以下了不少让人啼笑的定义，原来你是为了要做一个不狭隘和不偏执的人，你的定义都没有过认真思考就得出来了。

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