网上有个段子，说现在的流行语，在古代都能找到对应的，比如： 现在的人说：有钱就是任性。古人说：家有千金，行止由心。 现在的人说：睡什么睡，起来嗨。古人说：昼短苦夜长，何不秉烛游。 现在的人说：我跟你没啥可聊的。古人说：夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海。 如此看来，现在的流行语确实是源于古人。其实，我们现在很多疑惑不解的问题，古人也早就给出了答案。 因此，当我们去了解古人思想的时候，自然也能获得相应的智慧。孔子：克己复礼，天下归仁 1988年初，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500多年前，去汲取孔子的智慧。” 那么，孔子思想主张的核心是什么呢？ 归纳起来，一是礼，二是仁。 我们常说，中华民族是礼仪之邦，“讲文明，懂礼貌”，也是我们从上学开始，就经常听到的话。 《论语·颜渊》中说：“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！.” 儒家讲求“入世”，孔子所处的春秋时期，社会动乱。孔子希望能通过实施仁政，恢复礼制，教化世人。 从而唤醒世人的心灵，使天下的人都能严于律己，遵守礼制，致力于修养自己的品德。孟子：以民为本，舍生取义 我们现在经常听到一句话：为人民服务。其实，孟子的主张里中最为重要的就是“民本思想”。 孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孔子在与鲁哀公的探讨中，曾把君比作舟，把民比作水，说水可载舟，亦可覆舟。 孟子作为亚圣，深受孔子思想的影响，但他觉得民比君更为重要。 “以民为本”是讲治理天下，而在个人修养方面，孟子则提出了“舍身取义”。 孟子其实挺可爱，他曾说：鱼和熊掌我都想要，但是只能选一个的话，我选熊掌。 又说：生命和道义，也都很难取舍，如果没法同时拥有，那我只能舍生取义！ 很多年以后，有个匈牙利爱国诗人裴多菲，写了首著名的诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。” 若是，孟子看见了这首诗，多半会感叹：这孩子不错嘛，多半看过我的书！老子：道法自然，无为而治 道教有四大名山：江西龙虎山、安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山。 此外，与道教发展密不可分的还有终南山。 相传，楚康王时，尹喜（文始真人）在终南山为函谷令，老子路过此地。 尹喜当时又没手机玩，肯定挺无聊的。有一天，突然发现老子骑着青牛而来，喜出望外，于是拦下老子，非要让老子给他写点什么，顺便签个名。 老子心想，天地万物都束缚不了我，我才不听你的呐。 但转念又想，自己这么多学问，也是该留下点东西。看尹喜态度诚恳，于是写下了五千言的《道德经》。 老子以“道”解释宇宙万物的演变，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 “道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 “道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。 在老子看来，从“道法自然”的角度出发，就可以达到“无为而治”。 《道德经》中说：“常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。” 若顺应自然规律，使人人都回归纯洁的、无知无欲的自然本性。以自然规律处理事情，则天下也能得到很好的治理。鬼谷子：权谋之术，纵横捭阖 鬼谷子是一位千古奇人，极具神秘色彩。 他身处于战国时期，虽隐退著学，但我们可以从他众多的学生中了解到他的思想。 春秋战国是历史上著名的两个时期。 春秋时期的诸国征战，更像是拳王争霸赛，大家只是争做老大，点到为止，打架之前，也还得放个信：准备好了吗？我要打你了。 战国时期则不同，诸国是为了扩张领土，想一统天下，手段更残忍，各种计谋也就呼之欲出。 我们看过非常多的有关战国的电视剧，其中有很多耳熟能详的人物。诸如商鞅，白起，苏秦与张仪，孙膑和庞涓…… 他们都深受鬼谷子的影响，有的是直接拜在鬼谷子门下，个个都出类拔萃，精通权谋之术。 商鞅变法使得秦国强大；白起一生征战，被称为“战神”。 苏秦与张仪，一个合纵，一个连横，斗来斗去。孙膑和庞涓，两个人一生宿敌，“友谊的小船也是说翻就翻”。 战国时期天下的局势，好比一盘棋。掌控局势的鬼谷子，执手黑白，善用权谋，纵横捭阖之间，扭转乾坤，推动棋局。 《旧唐书》有言：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。 我们去了解古人的思想，学习古人的智慧，方能古为今用，过好当下的每一天。