作 者：吴强 私人董事会教练
来 源：正和岛（ID：zhenghedao）

公元前81年的汉昭帝时期，在首都长安举行了一次为期五个多月的“国会大辩论”。

参加辩论的一方是以御使大夫为代表的官员，另一方是从各州郡推选的六十余位贤良人士，双方就汉武帝时期的“盐铁国营”等一系列经济政策是否延续，展开了激烈的辩论，这次辩论的“会议既要”就是著名的《盐铁论》。

其中有一场辩论是这样的：

御使大夫代表说：“过去内地人口众多、物产不足，汉武帝领导我们平定百越、羌、胡，让我们能拥有边境地区的富饶物产，没有盐铁国营带来的财政支持，我们能有现在的这些好处吗？”

贤良代表反驳道：“以前没有和胡、越打仗的时候，税收很少，老百姓丰衣足食，农夫都用马耕田。战争爆发以后，军马不足，连母马也上了阵，马驹都生在战场上；老百姓日子过的也惨透了，有时连米糠都吃不上。边郡的富饶有啥用？”

仅这几句辩论，就反映出双方的基本立场。御使大夫们认为国家应该抓住经济大权，这样才能集中力量办大事；而地方贤良们认为应该“无为而治”，ZF不折腾、老百姓才能过上好日子。

两种国家治理的路径，哪一个更好？其实没有标准答案，不同价值观的选择不同。

早在这场辩论发生之前的400多年，老子就对这个问题有过明确的表态。作为一位追求人类安然相处之道的和平主义者，在他看来，衡量一个国家治理水平的唯一标准，就是老百姓是否能过上好日子。有时候，领导者建功立业的欲望，恰恰是给国家带来祸患的根源。

他在《道德经》第四十六章中这样写道：

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。咎莫大于欲得；祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。

解读：

天下治理有道的时候，战马都还给老百姓运粪耕田；天下治理无道的时候，怀孕的母马都要上战场，让小马驹在郊野出生。 没有比欲望太多更大的罪过，没有比不知满足更大的祸患。所以懂得满足的满足，才是常久的满足。

人类几千年的文明史，就是战争与和平的交替，天下有道还是无道，马儿最知道。“有道”的时代平平淡淡，千里马无用武之地，只能驮驮粮食、拉拉肥田的大粪。天下无事，其实是最大的好事。

其实，不论是治理一个国家，还是管理一个组织，甚至对待自己的身体，老子的这段话语都经得起时间的考验。

一国之君如果私欲多而不知足，要么穷兵黩武、对外发动战争，要么玩物丧志、沉迷个人享受，其结果大多是劳民伤财、祸国殃民。

一位企业家如果私欲多而不知足，就会好大喜功，一味追求企业规模，为了满足野心和面子做出不理性的决策，最终让企业陷入困境。

一个人如果私欲多而不知足，很容易暴饮暴食、熬夜无度，或者把心思花在与别人的攀比和计较上，无谓地消耗掉自己的精神和健康，落下一身病患。

合理的欲望推动人类进步，但欲望太多就会成为祸患。把握欲望的尺度，关键就是老子说的“知足”——不知足，人就被欲望控制，成为欲望的奴隶；知足，人就能控制欲望，成为欲望的主人。

知足是一种智慧，拥有这种智慧的企业，往往取得了“常足”的发展。

美国有一家超市好市多（Costco），它是全球最大的会员制连锁卖场，其经营理念与很多零售企业相向而行——毛利率不追求越高越好，而是每天考虑如何少赚钱。

在Costco任何一个商品的毛利范围控制在1％到14％之间，如果有商品毛利率超过了14％，需要CEO特别批准。同时，该公司销售的商品数也不求多，其活跃SKU数只有3800个，仅为沃尔玛的十分之一。

Costco过去30年取得了突飞猛进的成绩，一跃成为全球排名第二的实体零售企业，紧追比他早起步21年的沃尔玛。前段时间Costco进入中国市场，在上海开业以来的火爆，证明中国消费者也为他们的商业理念买账。

这种理念的本质其实也是“知足”——弱水三千只取一瓢，少索取、多给予，知足之足，常足矣。