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2010-03-29
 
当我在想,在科学发展观和核心价值体系之后,又该有个什么样的观念来充实中国特色社会主义呢,于是我想出了一个名词"公义稳定基础理论".
 
"公义稳定互证"指的是:公平正义就是稳定,稳定就是公平正义.
 
如果"公义稳定互证"是正确的,那么以公义稳定作为基础就是理性的.因为社会的基础是稳定的和公平正义的,社会就可以有节制有限度地乱起来;而社会如果乱起来,达到普遍富裕的没有人种区别的人类才会勤奋起来.
 
在一个相对比较高级的社会,人人都会因为生活的舒坦而变得懒惰,而且不同人种之间没有竞争,所以只有让社会乱起来,人类才能发展.
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2010-3-29 16:26:19
所谓中国特色就是挂羊头卖狗肉!
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2010-3-29 19:22:11
yuwei8 发表于 2010-3-29 15:47
 
当我在想,在科学发展观和核心价值体系之后,又该有个什么样的观念来充实中国特色社会主义呢,于是我想出了一个名词"公义稳定基础理论".
 
"公义稳定互证"指的是:公平正义就是稳定,稳定就是公平正义.
 
如果"公义稳定互证"是正确的,那么以公义稳定作为基础就是理性的.因为社会的基础是稳定的和公平正义的,社会就可以有节制有限度地乱起来;而社会如果乱起来,达到普遍富裕的没有人种区别的人类才会勤奋起来.
 
在一个相对比较高级的社会,人人都会因为生活的舒坦而变得懒惰,而且不同人种之间没有竞争,所以只有让社会乱起来,人类才能发展.
正是因为人们懒惰所有才有了社会的发展和新发明的不断出现,因为人懒惰所以发明了取代步行的汽车,因为人懒惰所以出现了许多能替代人们劳动的机器,所以懒惰才是社会发展的动力,而现阶段的问题是人们的勤劳大多数是被迫的是迫于生活的压力因为他们赖以生活的物质基础生产资料完全掌握在少数人手里,因此他们不能不勤奋
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2010-3-30 15:12:41
哈哈,3楼的王书记,你说的对。

被迫劳动和主动劳动的区别和联系,确实是资本主义和社会主义以至共产主义的在马克思主义上的根本问题。马克思不是说过共产主义的人要全面发展,而且劳动是根本需要吗!
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