万松书院始建于明弘治十一年（1498年），由浙江右参政周木在报恩寺遗址上改辟，因建在万松岭上，所以称万松书院。

唐朝诗人白居易曾用“万株松树青山上，十里沙堤明月中”来赞美万松岭一带的景色。书院地处湖山之间，左衿钱江，右带西湖，俯视万家，尽在眼前，清丽静穆，得天独厚，是个读书的好地方。

清康熙十年（1671年），浙江巡抚范承谟重建，改称太和书院。康熙五十五年（1716年），康熙帝赐“浙水敷文”额，更名为敷文书院。

历史上，它曾以齐备的祭田祭祀、完备的学规章程、丰厚的藏书而位居杭城四大书院之首，引领明清时期杭州书院教育的发展，曾培育造就了无数历史名人。书院于1999—2002年按旧制重建。传说梁山伯与祝英台曾在此同窗共读三年，美丽的爱情故事更为古老的书院增添了浪漫色彩和人文情怀，令人回味无穷。

仰圣门

松岭仰弥高，万仞宫墙，居仁辅义；

杏坛瞻在迩，一堂弦诵，扢雅扬风。

（王翼奇 撰书）

【解析】松岭：此指万松岭。仰弥高： 即仰之弥高，愈仰望愈觉得其崇高，表示极其敬仰之意。语出《论语·子罕》：“ 颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。’”万仞宫墙：语出《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘ 譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？’”形容对孔子的敬仰。居仁：谓居之以仁，一切以仁为根本。仁是儒家思想的核心。辅义：谓辅之以义。杏坛：传说中孔子聚徒讲学的地方。迩：近。弦诵：古代学校里读诗，有用琴瑟等弦乐器配合歌唱的，也有只口诵而不用乐器的。这里泛指诵读。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”扢雅扬风：张扬风雅之意。扢，奋舞的样子。

毓粹门

人只此人，不入圣便作狂，中间难站脚；

学须就学，昨既过今又待，何日始回头。

（杨昌濬 撰，郭仲选 书）

【解析】上联言圣人与狂人之间只有一线，不能立志成圣，必定堕入狂妄的境地。《论语· 子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！’”朱熹注曰：“行，道也。狂者，志极高而行不掩，狷者，知未及而守有余。盖圣人本欲得中道之人而教之，然既不可得，而徒得谨厚之人，则未必能自振拔而有为也。故不若得此狂狷之人，犹可因其志节而激厉裁抑之，以进于道，非与其终于此而已也。”就学，谓从师学习。下联言须珍惜当下光阴，不可蹉跎岁月。

明道堂（一）

以德育人，千秋示范；

因材施教，四海传经。

（吴仲谋 撰，曹寿槐 书）

【解析】以德育人： 以道德为教育人的主要手段。《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因材施教：根据受教育者的不同情况，采用相应的内容和方法施行教育。《论语·为政》“子游问孝”“子夏问孝”，朱熹集注引程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

明道堂（二）

倚槛俯江流，一线涛来文境妙；

迎门饮湖渌，万松深处讲堂开。

（俞樾 撰，郭若愚 书）

【解析】倚槛俯江流：万松书院依山而建，登绝顶可望钱塘江，故云。一线涛来：指钱江潮水，水有波纹，可以比喻文章，此又喻浙江人文之盛。康熙帝御题“浙水敷文”匾额就在万松书院，乾隆帝又在杭州建文澜阁可证。下联是说万松岭在西湖东南，出门可见湖光山色，故云。湖渌：清澈的湖水。

明道堂（三）

浙水重敷文， 看此山左江右湖，千尺峰头延俊杰；

英才同树木， 愿多士春华秋实，万松声里播歌弦。

（蒋益澧 撰，张海 书）

【解析】浙水敷文： 康熙帝题额。左江右湖：言其地理位置之优越。依山而建，故曰“千尺峰头延俊杰”。英才同树木：俗云十年树木百年树人，树木以比英才，古来如此。多士：古指众多的贤士，也指百官。《尚书·多方》：“猷告尔有方多士，暨殷多士。”《诗经·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。” 春华秋实： 春日花开，秋来收果。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“夫学者，犹种树也。春玩其华， 秋登其实。讲论文章， 春华也； 修身利行， 秋实也。”

明道堂（四）

两字仰奎章，二百年雅化作人， 幸于今偃武修文， 依旧重华日月；

万松留讲院，东西浙英才乐育， 愿多士读书经世， 增光有美湖山。

（马新贻 撰，刘江 书）

【解析】奎章：皇帝手书。二百年：清朝入关至马新贻任浙江巡抚的1864年已220年，云二百年者，取其成数。上联言平定太平天国，清廷中兴之意。有美：北宋梅挚出守杭州，宋仁宗以“地有湖山美，东南第一州”诗句赠之，梅挚到任后建有美堂以示宠异。上联误书“仰”为“养”，“华”为“化”。

居仁斋（一）

四时之乐俱在于此；

六艺之义不属于斯。

（俞樾 撰，唐诗祝 书）

【解析】四时之乐：语出欧阳修《醉翁亭记》：“四时之景不同，而乐亦无穷也。”六艺：古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数。

居仁斋（二）

竹里书声来隔院；

松间棋韵静虚窗。

（高鹏年 撰，高法根 书）

【解析】对联意思明白晓畅。上联言隔院诵读诗书之声，曲笔描绘出书院良好的学习氛围；下联说松间棋韵，又是高人雅士所为，暗示这里造就的人才绝不会堕入贪官禄蠹之列。

居仁斋（三）

闭户自精，云无心以出岫；

登高能赋，文异水而涌泉。

（胡敬 集句，诸涵 书）

【解析】闭户自精：指人不预外事，刻苦读书，出自《文选》任昉《天监三年策秀才文》： “ 闭户自精，开卷独得。”云无心以出岫：出自陶渊明《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知返。”登高能赋：出自《诗经· 鄘风· 定之方中》“终然允臧”，毛亨传：“升高能赋……可以为大夫。”文异水而涌泉：出自庾信《谢赵王示新诗启》：“文异水而涌泉，笔非秋而垂露。”

由义斋（一）

草木清华，羡此间天地；

湖山明秀，假大块文章。

（卢前 撰书）

【解析】草木清华：形容园林景色清朗秀丽，语出东晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”大块文章：指大地景物提供给人作文章的素材，语出唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”

由义斋（二）

广厦千间，出须由户；

乔松万叠，生必有根。

（欧阳诚 撰书）

【解析】联意谓：屋子千万间，出去必然走门；松树万株，都长着根。就是说行事要以道义为标准或根本。

由义斋（三）

院内书香盈袖，思追周礼；

亭边鸟语播音，胜比乐章。

（吴冠民 撰，骆恒光 书）

【解析】书香盈袖：借用李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”然易安言暗香，此坐实为书香，便觉句笨。下联意浅。