立意高古联自佳

——廖彬宇嵌名联赏析兼论对联创作

青年学者廖彬宇自幼以传承发展中华优秀传统文化为己任，作品中，对联创作也是其重要组成部分。在去年出版的新书《平心平天下》中，就收录了他的几十副对联，大多数作品有一个显著特征，就是化用经典，集句成联，尤其是做到信手拈来，自然贴切，意蕴深远，匠心独运。

最近又读到他为家乡贵州省沙土镇所作的两副嵌名联，这个特点同样体现得淋漓尽致。

集句联因为化用经典的原因，欣赏和解读都往往要更难，否则极易产生误读和误解。因此，本文就结合这两副对联的鉴赏，浅谈对联的创作特点。

主联：沙蕴珠玑，星移斗转含弘光大；土藏金玉，日就月将品物咸亨。辅联：积土作山，积水作渊，百物大壮飞龙在天，自古无双镇；聚沙成塔，聚善成德，万民中孚同人于野，从来第一流。

两副对联在兼顾到嵌名(沙土)、写实(沙土的特点)、联格(对联创作的特殊性)三个方面的同时，尤其是写出了不一样的境界。

据悉，沙土镇系贵州第一大镇，物产丰富，英才辈出。主联上联“沙蕴珠玑，星移斗转含弘光大”，“沙蕴珠玑”妙在巧用珍珠的形成机理，蚌含沙而成珠，接着用“星移斗转含弘光大”继续托物言志，既言珍珠要经过岁月的打磨，才能成就，更在联尾化用《易经·坤卦》“含弘光大”句升华联句境界，“含弘光大”本义就是指大地蕴含弘博的道而光明博大，因此，上联表面是写沙土的物“沙”，而实质是写沙土人民的精气神，要像珍珠的形成一样去经历长时间的磨练，从而成为这块土地上有涵养、有价值的新时代主人。

下联“土藏金玉，日就月将品物咸亨”乃顺势而发，直接描述其家乡的美丽富饶，家乡经济蓬勃发展，市场繁荣，“品物咸亨”。辅联：“积土作山，积水作渊，百物大壮飞龙在天，自古无双镇；聚沙成塔，聚善成德，万民中孚同人于野，从来第一流。”抒发了作者对家乡的一种希望和寄托，一种美好的祝愿，所以联尾用了“无双镇”和“第一流”来表达。

因为沙土镇是革命老区，具有特别的红色文化意义，上联以《荀子》句入手，以《易经》“大壮”卦和《易经》“飞龙在天”句嵌入伟人“壮飞”名字让后人缅怀敬仰，同时上联联语表面意义就是鼓舞家乡人民发扬“积土成山”“积水成渊”的务实精神，建设好家乡，不愧沙土“黔中首镇”称号。下联联语入手化用佛经“聚沙成塔”一句，接着又化用《荀子》句“聚善成德”，然后是化用“中孚”卦名和《易经》“同人于野”从而成句“万民中孚同人于野”，谓虽地处乡野，沙土人民仍然以“圣心圣德”为追求。辅联上联写发展，下联写追求，正好与主联的上联写精神，下联写物质互为照应，互为表里，相得益彰。

对联首重立意，其次要避免“合掌”。因为“合掌”最能破坏对联的立意。此联主联的“珠玑”和“金玉”从事物本身来看，就是不同类型的两类物质，故不能被“泛指”为一类。就意境而言，珍珠源自沙而非土，金玉藏于土而非沙，所以以“沙土”嵌名，则势必要区分出金玉与珠玑，金玉是去除污垢才能显出金玉之质，珠玑是不断打磨才能成为珍珠。就代表了两种精神，如同老子所说的名言：“为道日损”与“为学日益”。金玉就是“日损”，去掉污垢杂质，金玉在不断去污中提纯；珠玑就是“日益”，不断打磨，珍珠在不断打磨中更大更圆。所以表面是言“金玉”与“珠玑”，其实是写出了各自背后的精神，也就是“日损”“日益”的精神。

关于对联的几处集句问题，如不能正确理解经典的意义，尤其是不能正确理解化用经典在联句中的特殊意义，那样的歧义则更加混乱难以理解，如“含弘光大，品物咸亨”本是《易经·坤卦》中连续的两个句式组成的八个字，自成对仗，工整巧妙，这样的句式，在《易经》中也是极为罕见的，若不是对经典非常的稔熟，是绝难做到信手拈来，并无斧凿之痕的。

一般对“含弘光大，品物咸亨”八个字的理解，含是指“无所不包”，弘是指“无所不有”，光是指“无所不著”，大是指“无所不被”。“品物”是指万事万物，咸是皆、都，亨指通达、顺利。然而廖彬宇却别出心裁，将这八个字对仗使用，形成了全新的内涵。含对品，此处之含即含在嘴中之义，品就是品尝品味。弘的本意为无形无象，超越了形质世界，《易经·系辞传》说“形而上者之谓道”，弘也就代指了“道”，其特质是“形而上”也就是“无形无象”的空性。“含弘”就是“含道”，表现出胸怀宇宙、气吞山河的含义。含弘光大是体现大道的光明与博大，品物咸亨是品出了万事万物浓郁、深厚而通透畅达的意味。通过这八个字的对仗使用，读出了另一番味道，超越了一般性的理解，可谓别出心裁，不落窠臼，反过来体现了中华文化的博大精深。