hj58 发表于 2010-5-9 19:27
“民科”黄佶除了《资本异论》，也没有写过什么东西：

资本异论——关于商品交换和利润来源的思考

第一章，商品交换的根本原因不是“你有我无”，而是为了“节约劳动
第二章，仅仅劳动时间一个因素，不能决定商品的交换比例
第三章，商品交换的实际比例取决于对异种劳动的估价和对商品的需求迫切程度等主观因素
第四章，“资本总公式”不存在矛盾
第五章，商品能够长期而稳定地贵卖。利润可以来自“消费者酬谢
第六章，工人的剩余劳动时间可能是负值
第七章，“物化劳动”能够劳动，能够创造价值
第八章，一个企业创造的总价值量与它的劳动生产率成正比
第九章，存在劳动无效的可能性。承担投资风险也是商品生产所必须的劳动。第三种人类劳动——心力劳动
第十章，资本自身存在生产力。资本的生产力也能够创造价值

猫了个咪 发表于 2010-5-7 16:40
李院士把自己抬得很高嘛。。。合着中国几十年的理论发展大旗都是你们这些民科辛苦扛起来的。。。你们这些民科何止一些观点、一些成果啊。。。简直是一个帖子就有几个几十个新观点新成果啊{:2_29:}。。。动不动就兴冲冲的把马克思、爱因斯坦、凯恩斯往自己身边拉。。。。这些人地下有知，也会赞扬你们很有“勇气”的。。。你还是消停一点吧，你就是一逻辑都不懂的民科，先把逻辑学好了再拉帮结派。。

借一步 发表于 2010-5-10 14:55
这还有一个既得利益者啊！

gssdzc 发表于 2010-5-10 15:56
非常有意思，争论继续呀。。。。

fujo11 发表于 2010-5-10 10:21
haluo88 发表于 2010-5-9 18:47
另外一方面，尤其对于社会经济这类尚未定型的科学，更需要不同视角的探索和分析。这方面，国家科委也在鼓励民间力量承担一些社会科学的科研项目了，这说明，不同的路径都是国家鼓励和支持的。楼主如果认为您的课题具有前瞻性，未必不可以申请国家科研经费。
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谢谢这位网友的上述具有建设性的意见。

hj58 发表于 2010-5-10 21:24
“国家”是很抽象的，具体的课题还是掌握在具体的人手里。实际上，民科搞的东西都不需要花钱的，没有课题经费也能搞。所以不必去向“国家”讨饭。想拿钱，就必须让步，就必须出卖点什么东西，就无趣了。民科的意义就在于“民”，爱研究就研究，爱研究什么就研究什么，研究出是什么结论就是什么结论，不必看别人的脸色。有兴趣就废寝忘食，没兴趣了就扔开个三五年。也没有人催稿。写完扔在网上，有人爱转载就转载，无人问就无人问。

haluo88 发表于 2010-5-11 11:06

hj58 发表于 2010-5-10 21:24
“国家”是很抽象的，具体的课题还是掌握在具体的人手里。实际上，民科搞的东西都不需要花钱的，没有课题经费也能搞。所以不必去向“国家”讨饭。想拿钱，就必须让步，就必须出卖点什么东西，就无趣了。民科的意义就在于“民”，爱研究就研究，爱研究什么就研究什么，研究出是什么结论就是什么结论，不必看别人的脸色。有兴趣就废寝忘食，没兴趣了就扔开个三五年。也没有人催稿。写完扔在网上，有人爱转载就转载，无人问就无人问。

呵呵，境界很高呀。敬服！！
这就是民间理论家的心胸。不为五斗米而来，也不为五斗米折腰。

hj58 发表于 2010-5-13 20:52
与其靠国家基金解决经济问题，还是自己去做生意比较好。据我所知，黄佶原来是做推销员和个体户的。找到大学教职的工作是写完《资本异论》之后的事情。
国家课题经费的申请也有很多潜规则的。例如申请材料里不能说自己的研究颠覆了哪个名家的理论。因为这个名家或其崇拜者可能恰好是经费评审人员之一。靠一个普通研究者（即使是大学教师）也很难申请到经费，最好能够联络几个学术权威组成课题组，进行申请。等等。

hj58 发表于 2010-5-17 00:53
“这些年国家意识到，真正的原动力来自于市场主体，就是企业和充满活力的民间力量。”
如果真是这样，那倒是很好。我承认我孤陋寡闻了。