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2010-5-23 20:34:18
这里边有很多的原因吧,比如 你在一个工厂创造的价值应得的部分是1000给你的是100。而另一个工厂你创造的只能是10给你的也是10。你会去那个工厂,第一个工厂虽然被剥削了但是他们仍然不会到第二个工厂
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2010-5-23 20:39:25
204518 发表于 2010-5-23 20:34
这里边有很多的原因吧,比如 你在一个工厂创造的价值应得的部分是1000给你的是100。而另一个工厂你创造的只能是10给你的也是10。你会去那个工厂,第一个工厂虽然被剥削了但是他们仍然不会到第二个工厂
问题是,如何判断是应得1000,而不就是100呢?甚至实际上只是90呢?
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2010-5-23 20:44:19
没有绝对的公平,但是,显而易见的剥削是不被容忍的,必须被革新。当剥削非常之少或者根本没有剥削是就认为达到了公平,难道你真能给我一个 20cm 长的 标尺吗,你所给的只不过是很相近的罢了,我们追求公平,追求完美,但是永远达不到绝对的公平,也许绝对公平就不存在
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2010-5-23 20:49:00
你想说明的是什么?是美国现在还存在非常多的剥削但是国民依然感觉公平吗
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=975187
      剥削已经制度化,更加的隐蔽,感觉?没听过痛苦指数吗?
   不要以为人人一张调查问卷,你感觉公平吗?答感觉公平就等于这些人承认公平。我们的农民也会这么说。
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2010-5-23 20:55:29
看不到矛盾怎么斗争? 看不到问题怎么解决,即使拥有解决的勇气看不到也不行啊
只有感到不平了才会看到矛盾,而如果有人跳出来说明问题在那,那么很多人就感到不平了
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2010-5-23 21:02:18
看不到矛盾怎么斗争? 看不到问题怎么解决,即使拥有解决的勇气看不到也不行啊
只有感到不平了才会看到矛盾,而如果有人跳出来说明问题在那,那么很多人就感到不平了
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=975187
       我为什么提到经济危机呢?没有经济危机,许多东西都是被暂时掩盖了,经济危机的断裂才能显示出伪装的许多东西来。
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2010-5-23 21:06:03
借一步 发表于 2010-5-23 17:23
公正问题,总是要牵涉意识形态和立场,但是马克思主义本身不回避意识形态。公正与否的问题,也并非从来就有,比如某些时代这个问题就是不存在的,另一方面这个不公正和公正有标准的问题,在一个阶级社会里,统治阶级有一套公平的标准,被统治阶级也有一套,即使看起来是同一个说法的公平,对于不同阶级的不同成员不同时期都是不同的,随着历史社会制度发生变化,这是历史的看法。
    从逻辑上看,公正,存在现象和原因、质和量的问题、实现公正的手段和结果的问题。但这都是表象,由于牵涉到制度变迁,一个合理的办法就是设法过滤这个因素的影响,怎么过滤呢?抽象。
    公正、或者说公平正义,是人们对资源、机会、剩余的分配的合理性的看法。因此它必须自然分成两部分,一分配。二、合理性的评价。符合合理性标准的只是分配中可能的结果之一。公平的本质就是合理性的分配,但是分配不是僵死的,而是变化的运动的的制度,合理性评价受分配制度的影响,而且分配和生产的剩余有关。下一个问题是如何影响,我个人的看法就是这个是个阶级问题。进一步的阶级是什么呢?只有生产力和生产关系的中介生产方式调节阶级的形成和运动。
这就是你认为的不公正的具体原因吗?我想要知道的是你认为不公正是由什么样的生产力和生产关系造成的结果?因为生产力和生产关系可能会有很多种,你不会认为所有的生产力和生产关系都是导致不公正的原因吧?
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2010-5-23 21:06:56
事物有矛盾是必然的,隐而不见的刀也会伤到人。不知道真到了共产主义会有什么矛盾
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2010-5-23 21:09:39
进一步的阶级是什么呢?只有生产力和生产关系的中介生产方式调节阶级的形成和运动。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... amp;from^^uid=1118941
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好像在这里看不出你说的“阶级”是什么吧?
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2010-5-23 21:15:23
这就是你认为的不公正的具体原因吗?我想要知道的是你认为不公正是由什么样的生产力和生产关系造成的结果?因为生产力和生产关系可能会有很多种,你不会认为所有的生产力和生产关系都是导致不公正的原因吧?
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=975187
       占主导地位的那种和附属的一部分。
    阶级的东西的确没有说明,因为我认为的阶级只是个经济概念,就是处在不同的经济地位上的经济集团。
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2010-5-23 21:17:04
事物有矛盾是必然的,隐而不见的刀也会伤到人。不知道真到了共产主义会有什么矛盾
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=975187
        刀当然伤人,但是人还是带刀,矛盾不能逃避。
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2010-5-23 21:37:29
什么叫做公正呢?那要看楼主怎么定义了吧。如果楼主认为奴隶主奴役奴隶是公正的,那么谈“奴隶的劳动创造价值”肯定就不和楼主的胃口了。
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2010-5-23 21:49:36
借一步 发表于 2010-5-23 21:15
这就是你认为的不公正的具体原因吗?我想要知道的是你认为不公正是由什么样的生产力和生产关系造成的结果?因为生产力和生产关系可能会有很多种,你不会认为所有的生产力和生产关系都是导致不公正的原因吧?
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=4&from^^uid=975187
       占主导地位的那种和附属的一部分。
    阶级的东西的确没有说明,因为我认为的阶级只是个经济概念,就是处在不同的经济地位上的经济集团。
你认为像“占主导地位的那种和附属的一部分”这样的回答够具体吗?

你觉得该如何来区分经济集团的不同经济地位?或者说,该如何来划分阶级?既然你认为阶级只是一个经济概念,何来的统治和被统治?另外,你觉得在你所说的阶级社会中,该怎样来区分统治阶级和被统治阶级?
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2010-5-23 21:54:19
你觉得该如何来区分经济集团的不同经济地位?或者说,该如何来划分阶级?既然你认为阶级只是一个经济概念,何来的统治和被统治?另外,你觉得在你所说的阶级社会中,该怎样来区分统治阶级和被统治阶级?

本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=975187
       收入,但是考虑流动性。你要是喜欢可以换成支配。还要考虑各种可能的差异。
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2010-5-23 21:55:10
如果有必要,那个调查问卷也可以用用辅助实证。
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2010-5-23 22:24:22
借一步 发表于 2010-5-23 21:54
你觉得该如何来区分经济集团的不同经济地位?或者说,该如何来划分阶级?既然你认为阶级只是一个经济概念,何来的统治和被统治?另外,你觉得在你所说的阶级社会中,该怎样来区分统治阶级和被统治阶级?

本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=5&from^^uid=975187
       收入,但是考虑流动性。你要是喜欢可以换成支配。还要考虑各种可能的差异。
按你这个标准,再结合上你在前面的叙述,我可不可以理解为:你认为人们对公平的理解和认识会随着自己的收入变化而发生变化?那你认为人的思维具有同一性吗?另外,你认为该划分出多少个收入层次或者说阶级?你的划分依据又在哪里?还有你觉得关于公平的认识和标准应该有多少个?
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2010-5-24 02:12:49
资产阶级和无产阶级的公正观是不同的,所以资产阶级认为投资获利是公正的,工人认为生产资料共有才是公正的。所以就有了意识形态的问题
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2010-5-24 09:26:15
王书记 发表于 2010-5-24 02:12
资产阶级和无产阶级的公正观是不同的,所以资产阶级认为投资获利是公正的,工人认为生产资料共有才是公正的。所以就有了意识形态的问题
如果不同的阶级坚持自己的主张是公正的,而且又相互矛盾,就要追问:你们所说的公正的根本涵义是什么?
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2010-5-24 09:28:56
battledragon 发表于 2010-5-23 11:46
多劳多得 同劳同得
是否要加一句:不劳不得?一个残疾婴儿,一辈子不能劳动,置其死地是否公正?
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2010-5-24 09:31:17
借一步 发表于 2010-5-23 17:23

    公正、或者说公平正义,是人们对资源、机会、剩余的分配的合理性的看法。
又何谓合理性呢?
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2010-5-24 09:36:56
够不理 发表于 2010-5-23 17:36


    若来说公正问题,前提是要首先尊重客观规律。象狼吃羊这样的客观规律你能改变吗?你认为狼吃羊是很不公正的吧?!
客观规律是“是什么”的问题;公正是“应该”怎样的问题;从“是”推不出“应该”。“应该”问题有一个目标作为前提;符合目标的“应该”,不符合目标的为“不应该”。狼与羊的目标是不可能一样的;问题是:人的社会是否有共同的目标?
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2010-5-24 09:49:09
客观规律是“是什么”的问题;公正是“应该”怎样的问题
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2010-5-24 10:09:17
sfpg1234 发表于 2010-5-23 19:20
公正比效用还主观,就是个相对概念,没有标准。
我以为不是因为有了公正才有标准,而是先有了一种内在的标准,才有公正的概念。也就是说当人们使用公正一词时,心中已经有了标准,只不过需要理清。
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2010-5-24 10:49:38
呵呵       !
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2010-5-24 11:25:16
没有绝对的公正。
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2010-5-24 11:44:26
又何谓合理性呢?
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=975187
        关于合理的判断,实际是对一个标准的判断。完全对立的标准可能基于同一个事实,对立不等于缺乏可能在两个想对立的阶级内部成员间的某一类似的标准,这个标准是阶级流动性的证明也是出现所谓可以为某一群体接受的的公平标准的基础。但这个标准并不具有合法和合理性性,其前一层次,决定这种流动性的基础才具有公平标准的合理性。只有这样,某些貌似合理的说法的破绽才能显现。比如,周公之礼和周婆之礼。
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2010-5-24 12:46:55
一只蝴蝶为什么能带来一场风暴?因为中间经过了若干次辩论。
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2010-5-24 12:47:21
一只蝴蝶为什么能带来一场风暴?因为中间经过了若干次辩论。
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2010-5-24 12:48:44
一只蝴蝶为什么能带来一场风暴?因为中间经过了若干次辩论。
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2010-5-24 12:54:23
楼上:
当我们提及公正或正义时,我以为一定要从利益冲突的双方可能接受的共同的解决方案中去思考。方法上要体现“匿名换位”,即任何一方在选取方案时,要选取自己在目前位置上和位于对方境地时都可接受的方案。不接受这个方法等于废除正义的主张。而这个方法本身就体现了一种原则:人人平等。所以人人平等是公正的根本标准。这个平等是利益占有上的平等;首先是结果上的平等,其次是预期主张上的平等;但不是利益水平不变甚至降低的平等,而是利益水平不断提高的平等。所以,我以为公正的标准可以简言之:共同富裕。
这样理解之下,公正标准本身不是某个阶级的意识;但公正标准可能与某个阶级的利益冲突,可能与某个阶级的利益相符,总的说公正总是与可提高效率且贫穷的阶级利益相符,一定与无效率的富有阶级的利益冲突。从这个意义上,公正又好似有阶级性。
再者,公正不等于“自由”却离不开自由;公正限制了某些人群的自由(实证意义上的自由),提出了自由的上限。同时却主张另一些人的自由,提出了自由的底线。如果一部分人主张人权、自由而反对公正,可以肯定他们只是在主张一部分人的人权和自由,而不是社会人的人权和自由。
可是,这个根本的平等原则是由什么“事实”逻辑推出的吗?除了历史告诉人们只有按照公正原则待之社会中每一个人否则社会将付出巨大成本,从而可以说事实或实践可验证公正对于社会的重要性,公正原则本身能从比如价值的构成的分析中必然地推出吗?
似乎不能。公正是人们归纳出的一种“信”:相信这个原则能够给人类社会带来和平与繁荣,是最好的选择目标。
但它不是一个逻辑演绎结果。
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