中 国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ——《无声的中国》一九二七年
　　　　
　　　　 中国大约太 老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想 家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。 ——《两地书》一九二五年
　　　　
　　　　 我先前总以 为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。 ——《可恶罪》一九二七年
　　　　
　　　　 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证 明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足簦即一天一天的堕落簦但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一 次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那 一群烈女。 ——《论睁了眼看》一九二五年
　　　　
　　　　 中国各处是 壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。 ——《碰壁之后》一九二五年

我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那 么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？ ——《这个与那个》一九二六年
　　　　
　　　　 我总觉得洋 鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己 国度的错误的，中国人就很少。 ——《两地书之廿九》一九二五年
　　　　
　　　　 在中国，尤 其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。 ——《经验》一九三三年
　　　　
　　　　 「可惜中国 人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去， 只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶 兽，对手如羊时就如羊！」 ——《忽然想到．七》一九二五年
　　　　
　　　　 「凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」 ——《外 国也有》一九三三年
　　　　
　　　　 「自有历史以 来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」 ——《病后杂谈之余》一九三四年

「从生活窘 迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚 么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」 ——《文艺与政治的歧途》一九二七 年