你呢？
你把你的哲学拿出来交流交流…谈谈吧！


就我看来，在中华文史上，最伟大的哲学家之一是东晋陶渊明，其代表文作是《桃花源诗记》。
东晋陶渊明将其哲学…升华为文学作品《桃花源诗记》。

当代东楚民间晳儒将《桃花源诗记》还原为仁政经济哲学…亦称陶社商品经济哲学。
第一步：将“秋熟靡王税”还原(陶社经济制度)为…自然资源类资产(地产)公有公益(以地租取代赋税)制度。
第二步：还原(地产)公有(地租)公益制度为…国民只有劳动收入的商品经济社会(一个没有剥削形态的商品经济社会)。
第三步：开展并完成了广义商品经济理论研究(陶社商品经济学原创研究)…揭示商品经济理论上共有五个形态，其中没有剥削的商品经济共有三个形态…1原始商品经济国民只有劳动收入，2陶社商品经济国民只有劳动收入，终极商品经济国民只有劳动收入；而剥削的商品经济共有两个形态…1封建主义社会商品经济国民有地租收入，2资本主义社会商品经济国民有地租和资本收入。
第四步：还原《桃花源记》之哲学逻辑为…没有被剥削者就没有剥削。

也就是说，就我看来，在中华文史上之社科最为优秀的文作有两篇…《大学》和《桃花源诗记》，《大学》是纯粹的社科哲学，而东晋陶渊明的《桃花源诗记》则是文学化了的哲学经济学(是儒家哲学向经济学领域的伟大发展)。
东晋陶渊明…不仅将其哲学深化发展为经济学，而且还将其哲学经济学深化发展为经济制度。是中华文史上独一无二的优秀文作。
自东晋陶渊明之后，中华文史之社科理论上就再也没有什么重大深入的发展了。问题是，“国民只有劳动收入”的商品经济…已是在社科理论上发展的极限了。留给我们发展空间也就只有…创建“国民只有劳动收入”的商品经济制度之实践了。

当然，以上只是以我所代表之当代东楚民间晳儒的见解，如果你有进一步交流的兴趣…不如你以《朱熹的道理》及你改造现实社会的制度(你的改革主张)，我则以陶社商品经济哲学及其制度…相互间开展交流探讨。

即：你将《朱熹的道理》深化为改革主张，我将陶社商品经济制度还原为陶社商品经济哲学，借以相互交流、探讨、学习。