联合报20100609詹伟雄
解析
正妹现象



詹伟雄：解析「正妹现象」

【联合报╱詹伟雄】2010.06.09 02:04 am

http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/5652336.shtml

台大校长李嗣涔感叹「台大十三妹」走入演艺圈，没有承担更重要的工作，「觉得有点可惜」，立刻引来许多年轻学子的反击，其响应之猛烈，想必出乎李校长想象。


出现于媒体上的意见交锋，往往并不反映「真理愈辩愈明」，它们更常是社会中各个权力体系较劲的过程，所谓的「意见」往往不只是意见，这「意见」既代表着某一特定群体的身分认同，也是支持这一认同的「自我叙事」之延伸。有趣的是；个人在陈述、捍卫自己的意见时，常常并不觉得是自己是为着利益而战，而更像是为那可愈辩愈明的「真理」而辩。


以李校长的例子来说，他觉得每年国家投资每位台大学生所费不赀（依经济学教授骆明庆统计，台湾公立大学生一年所获得的补贴达廿万元），而台大学生又具备较优越之学习禀赋，因而毕业生选择从事更高社会贡献度的工作———取之于社会，回馈于社会———应该是不证自明的道理。这是典型的，从集体的福祉逆推回来规范个体人生选择的———集体式想法。


从众多反对李校长的论点观之，多半主张着一种个体化观点：英雄不论出身低、Showgirl对社会一样有贡献、学校应尊重学生自由发展，甚至有人喊出「正妹贡献不输教授」的主张。明显的，这是一种多元主义导向的个体式主张，反对任何优先于个人自我抉择的外在权力，特别是常假「集体福祉」为名，行「压抑个体」之实的集体主义。在台湾，自从廿一世纪以来，这样的个体化主张似乎已成了某种程度的「政治正确」，今日有哪一个人或团体欲以「权威」的姿态行使「指导性」的发言，立刻就会招致强大反击（还记得卫生署长杨志良吗）。


然而，反对集体化，真的就能获得个人自由吗？


这几年风行台湾的「正妹现象」，反映着「身体」作为大众消费商品的此一事实。只不过，消费女性身体的，不只是男性，也包括女性自身；甚而连男性（也就是「型男」）也成为被观看、窥伺的对象。和过去尤其不同的是：以前靠裸体就能激起「欲望」（lust），但现在，当生活中的异性裸体不再是稀有经验，裸体便必须并陈在可激发想象力的物质商品中，「欲望」（desire）才会发生。举例而言：一部涡轮引擎跑车（或一具高性能科技产品）和Showgirl的结合，才能产生最佳化的快感。「正妹现象」反映的并非正妹的才艺，而是纠结「正妹身体」、「商品」、「消费者欲望想象」于其一的经济潜能，而其中的关键，是现代消费者丰富、诡谲、多变的想象力，当某一种身体一再重复，失去欲望鲜度，社会便得「生产」出另一种身体，这便是正妹大量浮现的社会来历。


李校长看不出「正妹」的经济性，而欲以当年打拚台湾经济奇迹的「制造业集体使命感」引为喟叹，显然是表错情了（时代果真荒谬？）；而年轻人们神圣地捍卫着个体的自由和权力，争先恐后地卷进商品建构的世界中，恐怕要多年以后，才能真正领略其中的矛盾和苦涩。


也许，这正是「个体化台湾」所要学习的第一门功课。
（作者为学学文创志业副董事长）