你不是屠夫，你是给屠夫拿刀的。做屠夫，你还要练级。这个我已经说的很明白，你懂的。我说个“发展孔子主义”，你就急了，嚷嚷半晌，也没见你说点啥新鲜玩意儿。让我说你点啥好呢？

我说过，已经跟你和解了，你自由了。这是最后一贴，以后再也不回复你的帖子了，无论你说啥。你若改了马甲，也明示一下，我绝对不问候你的马甲。把你那脆弱的心灵，放在肚子里吧。886.

我还真以为自己已经俨然一副屠夫像了，原来到头来还只配给屠夫拿刀，我觉得自己挺悲哀的，不过更悲哀的是，有人还偏要把头伸到屠刀下，在一种莫名其妙的幻觉下，把自己想象成了要被屠杀的对象。

27# hohai_abc
历史是发展的，我们不要指望从我们的祖先那里挖掘出什么治国宝典。孔夫子有他的历史局限性，他不过是封建统治的维护者和理论奠基者，他所说的“大同”，并不是什么理想社会。他理想中的“大同”社会有两个主要内容：一是坚决维护高度集权的封建专制体制，二是改善不断恶化的普通民众的生活状况，这也是他一生的追求。可是，他也认为这是不可能实现的，他寄希望于统治者发善心而实行“仁政”来改善民生，这就注定了他的“大同”只是一种空想。

版主大人啊，人家李先生在客观的说孔子的局限性，你倒不认为是客观公正的，结果一个不问缘由，就胡说一通的人你倒认为是客观公正的？我是很奇怪你的评判标准的，或许是根本就没有标准？
对于前人的思想，对的要继承，错误要指出来，这才是真正的客观公正，而不是创造个滑稽的主义出来。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=839270&page=3&from^^uid=1123236

在孔子的春秋战国时代，诸侯混战不已，百姓惨遭屠戮；……所以孔子的“大同”思想完全是正义的、进步的！
至于当时“坚决维护高度集权的封建专制体制”，则和现在“坚决维护高度集权的中央-政-府”一样；……并没有什么不妥！
至于“他寄希望于统治者发善心而实行“仁政”来改善民生”，则和现在“寄希望于中央-政-府发善心而实行改革开放来改善民生”一样；……如何就“只是一种空想”？

李先生的观点和版主的似乎没有什么大不同嘛，他只是说现在孔子的大同已经不合时宜了，并没有否定孔子时代那个大同的伟大啊。这比创造个滑稽的主义要公正客观的多。

36# hohai_abc
李先生的观点和版主的似乎没有什么大不同嘛，他只是说现在孔子的大同已经不合时宜了，并没有否定孔子时代那个大同的伟大啊。这比创造个滑稽的主义要公正客观的多。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=839270&page=4&from^^uid=1123236

孔子的“大同”思想不仅当时合乎时宜，今天同样合乎时宜，……将来也不会次于“共产主义”吧？

孔子主义：Confuciusism

都是幻想。想要考谁发善心获得民主自由那是办不到的