人大经济论坛有四个版块很有意思，一个是真实世界的经济学、马克思主义经济学、微宏观经济学、制度经济学。
　　真实世界的经济学都是初学者比较多，这些人希望能通过经济学了解现实中的一些现象，但是这些人水平普遍比较低，但有一点是比较好的，他们大多数人不去问应该怎么做的问题，而是问为什么的问题。马克思主义经济学，特别期子版块创新区，不知道使用什么样的语词去形容他们，他们以“西方经济学”为概括去批判，他们对一边谈着哲学与逻辑，却连最基本的逻辑知识也不懂，对方法论也不求深入了解，他们甚至不能提供一个标准或是一个准确的语词定义，有时候却还以此为荣。微宏观经济学用一句话来说，就是一群正在考试的学生，当然还包括另外一群希望能拿高收入的人。在所有版块里面，唯一只有制度经济学比较全面一点，至少从对话上来看。
　　经济学从斯密开始，留下了两本重大的读物，《原富》那本就不谈了，因为很多人都读过。很多初学者在读完原富后就开始读李嘉图或是斯密之前先人的一些书，但是很少有人读到斯密的第二本书《道德情操论》。道德情操论这本书，如果是对米塞斯所提到的“内省”研究人类行为的方法有足够了解的人，就能知道斯密的道德情操论的价值所在了，更能知道所谓的“收入最大化”是怎么样的一种假设。而自李嘉图之后，对于那些多逻辑主义革命家的书是不用读的，特别是那些想问“为什么”的人。延着一条历史线读下来，有大的经济思想上的飞跃几个人不得提到，大家也都读过，那就是米勒、罗宾逊、张伯仑、马歇尔、费雪、庞巴维克、门格尔。特别是从门格尔到庞巴维克到米塞斯和哈耶克以及罗斯巴德，延着奥地利经济学、英国、美国这三头的发展，我们可以看到经济学理论的整个发展历史与分支。
　　这里有一点是特别要提到，经济学理论里面所使用到的语词的一些定义与平常所使用到的定义是不一样的。所以很多初学者的难点也在这里。一般想要初学的人，考过试的人都是推荐曼昆、萨老的书比较多一点。但实际这些书对“成本”这一概念的使用，是在这边刚说完，那边就说错。这个是大家都知道的了。所以老人们总是说，成本与租是经济学最难掌握的两个部分，基本上掌握了这两个概念，很多东西都能变化出来。这也就说明了，经济学的入门的确很难，但是现在教科书的泛滥，很多人都以为经济学入门很容易，以为随便交叉两下，把数字应用得超越凡人就自以为水平不低了。这实在是一种可怜的想法。如果要问在哪门科学中，入门最难的，那就是经济学，并建立经济学的那些基础概念。如果不对逻辑学、方法论（还有一点科学哲学知识）有过深刻的学习与理解，基本上所谓的“快速入门”就是玩数字，但是数字无非是把说了的东西在说出来而已，而因为人类的行为没有常数关系，那些数字无非是让人的学习时间减少，特别是那些对逻辑学与方法论从来没有过学习的人。经济学的基础是建立在人类行为学上的，米塞斯是这么认为，而且由于人类行为学到经济学整个推理的过程是演绎性的，对于历史上某一时刻的解释我们仅能依靠理解这一特殊的工具去解释，这就说明了一点，经济学的理论是从一些基本的概念并且不脱离事实的假设上建立起来的，很多人怀疑这一点，但是正如罗斯巴德说的：“那些持有怀疑的人，可以看看米塞斯是怎么做到的。”而张五常所坚持的简化到需求定律也是对这一方法的论证。
　　把自然科学的方法应用到经济学上的认识是愚蠢的行为。这就是米塞斯坚持“内省”的原因，因为我们研究不只是一个客观物体，也包含了人类自己本身的思维逻辑，即行动的选择逻辑。在费雪经典的利息理论里面所提到的享受收入，他说这样说的，实际收入只是享受收入一个近似值。人类研究不是一头猪，不是在研究一只蚂蚁，而是在研究自己本身，我们除了对自己行为的反思并合逻辑的推理出一般化的理论，除此以外我们并不能利用其他科学方法，而这一研究的范畴也就是人类对达成一目标的条件所采用的手段了。
　　马歇尔、罗宾逊、张伯仑乃至罗宾斯，他们之所以伟大，是因为这三者提供了经济学研究问题的工具，后者则说明了经济学与经济历史的整个研究过程。
　　很多时候有人提出许多反对的意见，特别是对那对人类行动的研究这一经济学研究范围的界定，他们说，如果是如此界定经济学的研究范围的话，那么心理学应该放在何处？正确的解答是，心理学研究的是人类选择的目标，而不是经济学是研究达到目标所采取的手段。这就是差别。人类行为学是否要提出像心理学那种马斯洛三角形一样的东西呢？那是完全没有必要的，因为在那一时刻，不管最终的目标是什么，重要的是人对那一时刻所热衷采取的手段是什么。这是米塞斯所提到的内容，而布坎南与张五常也确切地继承了这一点，布坎南说：“……影响人类决策的那一瞬间的成本，在决策之后即已经不是成本……。”张五常在其经典的经济解释中提到：“‘一刹那’是常用到的概念……决策后即是覆水难收……。”
　　所以，当我们学习到经济学的基础概念的时候，我们要对这些概念在语词的表达上，要想了再想，看了再看。