全部版块 我的主页
论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2011-1-5 17:25:47
淡泊 发表于 2010-12-29 23:29
hhj 发表于 2010-9-22 06:59
一些学生仔所领悟到的“旷世难题”。
黄老邪,不要用嘲讽来取代探讨!
支持!
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-6 11:02:49
从历史的角度回答楼主的第一个问题就是,秦王并不是真想用15座城池交换和氏璧,因此这一交换在现实中是不存在的。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-6 19:28:03
难题五、不是商品的东西能不能买卖?

=======
黄金和宝石,是自然界就有的,但是要寻找它们,却是极费劳力的事情,而且所得甚少,它们当然可以当做商品来出卖。在资本论第一卷的第一章里,马克思已经论述过为什么宝石的价值大。某君一定不看资本论。或者这个故事就是你胡编的。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-6 19:31:06
难题六、看这象给抽的!

=========
原始人不记劳动时间吗?他们起码懂得耗费力气多的要换更多的东西,否则就亏了。这一点你不懂吗?
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-6 20:38:50
赤色飞蛾 发表于 2011-1-6 19:31
难题六、看这象给抽的!

=========
原始人不记劳动时间吗?他们起码懂得耗费力气多的要换更多的东西,否则就亏了。这一点你不懂吗?
你根本就没有读楼主的帖子,在这里自我轻薄,呵呵。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-6 22:12:22
来者可追 发表于 2011-1-6 20:38
赤色飞蛾 发表于 2011-1-6 19:31
难题六、看这象给抽的!

=========
原始人不记劳动时间吗?他们起码懂得耗费力气多的要换更多的东西,否则就亏了。这一点你不懂吗?
你根本就没有读楼主的帖子,在这里自我轻薄,呵呵。
起码这个难题是很明白的,没什么新意,价值是由心理决定的,不是由劳动多少决定的。自我轻薄?你还是不要妄下断言的好
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-6 22:15:24
其实说到劳动时间,劳动时间是原始的农业时间决定的。我们的时间观念可能是生物界里的一大奇迹。至少在看了一大堆原始民族文献我不得不这么认为。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-8 10:43:53
淡泊 发表于 2010-7-26 18:49
    难题一:劳动价值是如何与效用价值对接的?
    据史载:秦国君主秦昭襄王在得知和氏璧归属赵国王室后,于前283年向赵国派遣使者,希望以15座城市来换取和氏璧按照马克思式的等价方法,记作:
                                                           15座城市=1块和氏璧
    城市具有劳动价值,和氏璧是天然的“璞玉”,捡来的,未经雕琢,几乎不具有劳动价值,仅具有效用价值。
    试问:劳动价值与效用价值是如何对接的?
    这里,请不要把效用价值与使用价值混淆。使用价值由产品的物理、化学属性决定,是死价值;效用价值有消费者的感觉决定,是活的价值。
    请不要以和“氏璧是稀缺物品,马克思把它已经抽象掉了”来搪塞。实际上,马克思,包括我们所有信奉这一理论的人,每天都在重复着这一难题:比如,马克思(这个词可以换作任何人,下同)把他的钱都用来买书、酒和雪茄和大量的服务品了,为什么不去买斧头?斧头也具有劳动价值啊!显然是效用价值在作怪。这效用价值倒是很坏啊,总是在找茬啊!据说马克思还曾为爱情而购买过珍珠、钻石之类的自然品,也曾买过房屋,其中一项支出是购置土地的费用,土地也是自然品啊,哪里有什么劳动价值!买房屋还要买好的方位,比如三楼、四楼好,一楼顶楼不好,好的价钱高。方位也是自然品啊!买房屋还要看采光,宁愿花更高的价钱买采光好的。
    试问:太阳也是自然品。如果否认效用价值,那么,你的劳动价值是如何与自然品对接的?

    再找一块和氏璧,大约需要10万人,找上500年,其劳动价值之大可想而知。大约等于15座城市。
    我们说一个物体具有使用价值就是说它有效用,使用价值=效用。《资本论》中的使用价值指的是有效用的物体。商品是有效用的物体,也是物化劳动于其中的物体,这就是商品的二重性。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-8 12:07:23
辛石冠 发表于 2011-1-8 10:43
淡泊 发表于 2010-7-26 18:49
    难题一:劳动价值是如何与效用价值对接的?
    据史载:秦国君主秦昭襄王在得知和氏璧归属赵国王室后,于前283年向赵国派遣使者,希望以15座城市来换取和氏璧按照马克思式的等价方法,记作:
                                                           15座城市=1块和氏璧
    城市具有劳动价值,和氏璧是天然的“璞玉”,捡来的,未经雕琢,几乎不具有劳动价值,仅具有效用价值。
    试问:劳动价值与效用价值是如何对接的?
    这里,请不要把效用价值与使用价值混淆。使用价值由产品的物理、化学属性决定,是死价值;效用价值有消费者的感觉决定,是活的价值。
    请不要以和“氏璧是稀缺物品,马克思把它已经抽象掉了”来搪塞。实际上,马克思,包括我们所有信奉这一理论的人,每天都在重复着这一难题:比如,马克思(这个词可以换作任何人,下同)把他的钱都用来买书、酒和雪茄和大量的服务品了,为什么不去买斧头?斧头也具有劳动价值啊!显然是效用价值在作怪。这效用价值倒是很坏啊,总是在找茬啊!据说马克思还曾为爱情而购买过珍珠、钻石之类的自然品,也曾买过房屋,其中一项支出是购置土地的费用,土地也是自然品啊,哪里有什么劳动价值!买房屋还要买好的方位,比如三楼、四楼好,一楼顶楼不好,好的价钱高。方位也是自然品啊!买房屋还要看采光,宁愿花更高的价钱买采光好的。
    试问:太阳也是自然品。如果否认效用价值,那么,你的劳动价值是如何与自然品对接的?

    再找一块和氏璧,大约需要10万人,找上500年,其劳动价值之大可想而知。大约等于15座城市。
    我们说一个物体具有使用价值就是说它有效用,使用价值=效用。《资本论》中的使用价值指的是有效用的物体。商品是有效用的物体,也是物化劳动于其中的物体,这就是商品的二重性。
效用价值论是认为价值包含效用呢。价值包含使用价值?
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-9 21:32:34
受到警告
劳动价值理论下的“复杂劳动”理论为什么出卖了底层劳动者?因为某些精英们在为资本服务,不是为人民服务。


社会主义的论理基础在资本的客观价值构成。

起来!不愿做奴隶的人们!把我们的理论, 筑成我们新的长城!为了人类,为了地球!!


我们认为确立社会主义核心价值体系很重要,要确立社会主义核心价值体系必须发现并遵循资本客观价

值构成的内在规律才是关键。客观事实告诉我们,社会上的所有生产要素都可以归结为人力资本和物力

资本,人力资本和物力资本构就是现实社会的全部生产能力。所以我们如果厘清了人力资本和物力资本的

客观价值构成的形成、发展规律,自然也就厘清了现实社会发展的根本基因和规律。用社会发展的根本

基因和规律来奠定我们的社会主义核心价值体系,我们就会形成精神和物质的双核动力源。

人力资本和物力资本价值构成解析如下:

(一) 人力资本的基本价值构成

1、 投入者的直接具体活劳动

2、 直接消耗占用的他人劳动

3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果

4、 直接消耗占用的全民所有的自然物质资源与环境资源

5、 投入者直接消耗的劳动生命量

(二) 物力资本的基本价值构成

1、 投入者的间接劳动

2、 他人劳动

3、 社会的进步与积累成果

4、 全民所有的自然物质资源与环境资源

(三) 投入者的间接劳动

1、 投入者的直接过去劳动

2、 直接消耗占用的他人劳动

3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果

4、 直接消耗占用的全民所有的自然物质资源与环境资源

上述各组价值构成中的2、3、4、项很明显是社会属性的构成价值要素;1、5、项是私有属性的创造价值

要素(在(二)(三)里是过去时、在(一)里是现在时),这是不以人的意志为转移的客观事实。


任何价值客体的价值量都是由上述价值构成来支撑的,无论是不费吹灰之力的偶得、还是违法犯罪的劫

盗之得、还是千辛万苦的劳动求得,都必须得到公众认可的交换价值量,这个价值客体的价值才能被确

定被承认。这个被确定被承认的价值量的基本价值构成也只能是由上述价值构成构成的,这是别无他途

的客观唯一。

任何价值客体的各种权利,都是上述各项价值构成直接延生的权利束,有权利就必须承担义务。所以任

何价值客体的权利都必须承担对上述各项价值构成及其价值构成的元源完整全面负责的义务 ━━━要负

责保证自然资源的可持续性、保证环境资源的良好生态、保证社会进步积累成果的完整全面发展、保证

参与合作者能获得合理补偿和再发展的公平分配、保证文明进步的生命价值、这样才能产生公平正义的

智慧,从根本上矫正铲除过去那种自欺、欺人、欺地球的劣根,树立客观公正的价值信念促进人类社会

公平和谐的发展。人类社会要公平和谐的发展,必须深入客观的解读资本价值构成。认知资本价值构成,进行

高于土地改革、先进于土地改革的“资本改革”!

















二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-1-26 21:26:02
劳动价值理论下的“复杂劳动”理论为什么出卖了底层劳动者?因为某些精英们在为资本服务,不是为人民服务。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-3-1 21:46:08
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-3-4 18:39:00
我回答第一个问题。
太阳光没有价值,灯光有价值,因为一个凝结了人类劳动,一个没有。矿石有价值,因为它有个开采、运输过程。如果和氏璧是一种商品,可以生产、交换,那必然有价值,但问题是,它是被捡来的、不可被生产的物品。马克思把具体的、有差异的人类劳动抽象为无差异的、一般的人类劳动,并不是去抽象商品,而是去抽象劳动。题中认为“捡和氏璧”这一劳动包含了很少的劳动价值,我认为错了。“捡和氏璧”是一种劳动生产率极低的劳动,因为捡到的可能性非常非常小。不然,满地都是和氏璧的话,那“捡和氏璧”劳动生产率高,和氏璧就不值钱了。还有很多种劳动也像“捡和氏璧”一样,比如寻宝、盗墓。
综上所述,我认为和氏璧是有价值的,太阳光是无价值的。空气是无价值的,但是它们有使用价值。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2011-3-8 10:54:09
貌似很深度 看看再说
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

栏目导航
热门文章
推荐文章

说点什么

分享

扫码加好友,拉您进群
各岗位、行业、专业交流群