再举一个例子，这是我听别人说的，我县医院的内科的几个大夫，也会“擦冲气（阴阳先生常用的迷信活动）”，而且和我县几个著名的阴阳先生关系很好，他们有时候用迷信的方法治病，很可笑，但是有效果，比如，有一次，一个病人胡言乱语，里面有一个年轻的医生懂点阴阳法术，就自己用了一下，但是毫无效果，症状如前，过了一阵子，一个老大夫进来，周围看了一下，对年轻的大夫说：“有些人乱来，小心一点，这次是个厉害的，比你本事大的人都不行，到今晚12点的时候，症状就消失了，有些人再不要胡来。”然后，很严肃地走了，果然到晚上12点钟的时候，病人意识清醒了。还有一次，有病人的症状也不减轻，来势凶猛，大夫建议病人：“赶紧到**地方找*阴阳（本县一个比较有名的阴阳先生，本人未曾谋过面）。”最后，*阴阳一来，擦了一阵子，冲气可能被送走了，病人的症状也消失了。听了我们这里一个爱讲迷信的老头的叙述，我觉得太神奇了，正在思考着，这到底是怎么回事的时候，一人个医生多多掌握几项治病救人的法宝，是一件好事，真是医易同源啊！在场的另一个朋友说：“我觉得，这里面有问题，也许医生和阴阳先生有业务往来，他们有利益关系。”他这一说，我也觉得并不以为然。但是，现代社会，宗教、科学与利益的交织在一起，把一些本来简单的事情弄得玄之又玄，当然，我并不是一个唯物主义者，如果，我周围的人得病了，我除了用医学的方法治疗外，我还是希望能有什么奇迹产生，比如念几句咒语，就能让病症神奇的消失，如果真能这样，世界该有多美好。

据网友博客介绍，一个风水先生的收入是行业的秘密，到底多少，不得而知，但是，有点是肯定的，那就是的确很高。我们这里有一个老阴阳，说话有时候，很可笑，他说：“他随便到城市，乱念几句，人家就要给他几百块钱，比咱们务农好得多，人又抬举，收入又高。”

人类追求幸福生活的愿望永远是孜孜不倦的，而人们的命运又各不相同，看着别人的命运比自己好，别人有钱有势，而自己却永远既贫又病，而有钱有势的人，都想着永远保持自己的利益，永远地希望好上加好。当人们在现实社会奋斗不息，而又收效甚微的时候，就想到了环境，运气、机遇等一些，人无能为力的，但确实存在的因素上面，而这里风水先生、阴阳先生也就出来了。

当然，关于易经为源头开创的我的的占卜、风水、四柱等理论很复杂，需要高智慧的人去搞这些活动，以我的经历看，真是有其说不清的原理在里面，代表了中国古人对世界对人生最高的关照。但是，人们一味地相信命运的话，那么，人们就会陷入宿命论的消极主义，这样，人们就没有自强不息的奋斗精神，而西方的基督教，不讲究这些东西，他们仅相信上帝的存在，上帝给人的赐福，这样，人们在上帝的保佑下，去积极奋发图强，最后，有人牺牲人，有人成功了，整个文明得以崛起，这也是马克思·韦伯的观点：新教伦理与资本主义精神。西方人认为中国没有理性主义的传统，其实，看西方的信仰，其实他们更感性，而中国对世界与人生的理解更理性，但是，西方的一要筋——信仰上帝，最终却成就了他们文明的崛起。当然，易经最主张自强不息的精神，但是，易经看世界太透彻，所以，客观上自强不息的精神没有真正发扬，倒是让人民陷入了宿命中的等、靠、要中。


解决之道：真正让人民群众懂得科学发展观，以人为本的道理，让各种思想百家争鸣，但最后的所处的立场一定要唯物辩证法。不要轻易地否定传统的一些理论，但是也不能疯狂地崇拜传统的理论。让传统理论成为社会进步的精神支柱，批判地继承最好。

第八：科技创新能力差。

问题描述：一个社会迷信盛行，那么最后的结果，肯定是科技的落后，我们国家虽然极力在发展着高新尖的科技，比如高端的武器的研发，这个是最重要的，因为，要维护一个十三亿央央大国的安全，军事力量不强的话，那么，国家安全就只能是一句空话，而且，其他方面的，比如神舟飞船、嫦娥计划等，虽然不是世界最先进的，但也不会落后于世界第三。但是，整个社会的科技创新能力还是很弱，举一个例子，小日本做的东西就比咱们好，这一点就得承认，虽然，我们恨日本人，但是，我们又有使用着他们的东西，同样的价钱，人家的东西就是质量好，科技含量高，有什么办法。

有一个故事，即使一个日本洗马桶的工人，都着的一个信念，那就是他要把马桶洗成世界上最干净的马桶，而且，据说，还有人做过检测，那个洗马桶工人所洗马桶的干净程度，马桶里的水达到了饮用水的标准。这个故事不管是真实的还是虚构的，但，从中可以看出小日本的对于工作的认真程度，如果，国人能在工作中那样的敬业，那样的一丝不苟，那样的一根筋的话，那么，何谈国家不昌盛。

解决之道：教育。推行素质教育，不拘一格地激励人才。当然，如果前七项问题能很好的解决，那么人才的培养能有一个好的机制和环境，那么何愁国家不出大师级的人才。

第九：未来的路标不明确。

描述问题：虽然，我们有三步走的战略目标，我们有小康社会的美好前景，有“大同”社会的理想，但是，这个时代变化太快，我们还是有种方向不明的困惑，我们的国家、民族、文明将何去何从？我们未来应该建立怎样的社会？这些问题似乎明确，其实，计划赶不上变化，我们还是在前进的道路中有点不知所措。尤其是个人放在这个伟大变革时代的洪流中，总感觉有被大浪淘走的感觉，没有依靠，没有归属，自己如同玻璃上的苍蝇一样，前途一片光明，但毫无出路，努力的时候，也不知道自己在什么地方，自己所做的一切是不是值。尤其，当今时候，人们奋斗的无非是仅是一点：升官发财。这似乎回归了封建时代，不过，升官发财，本来就是人生中的几大喜事之一种，任何时代都无法回避，也是国人的理想与现实的结合点。大的方向也明确，但是个人在时代的洪流中不知所措，并且很难与国家、民族、人民的利益结合在一起，这是个很严重的问题。

解决之道：既然，人们的奋斗目标已经不再崇高，共产主义一时半会也不会实现，那么，我们的个人安排还不如回到封建时代：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。从个人的发展到国家、民族的命运都紧密地联系在了一起。真是圣人把话说尽了。但这样的表述在话语上，似乎与社会主义不太相符。

第十：未来战争。

问题描述：“生于居中、死于安乐”，“入则无法家拂士，出则无敌国外患才，国恒亡。”当今世界，和平与发展是主流，但是，天下并不太平，有些地区还处于战争中，局部战争并没有停止，而且，美苏两极的解体，新的格局还未形成，所以，天下不太平啊！

以上的内容基本就是中学政治课本里的原话，也是各大“人民群众喉舌”的原话，其实，未来最怕的不是局部战争，而是核大战，世界大战，星球大战，如果这样的战争爆发，那么地球被毁人类毁灭也是迟早的事情，所以，最怕的是未来的大国之间的第三次世界大战。

解决之道：儒家思想。

傅佩荣教授是一个学贯中西的人物，他的讲座实在是很精彩！我以为他是当今中国两岸三地，最有影响力的哲学家，出了许多的书。他讲的孟子有很特色，其中有一点，我印象深刻，他讲道：孟子当时看到列国之间展开了永无休止的战争，他当时非常担心，今天你打我，明天，我打你，打来打去，这个世界灭亡了怎么办？

孟子太伟大了，其实当时是冷兵器时代，世界要灭亡不容易，而孟子的伟大之处在于，他的思考虽在两千年前，但他眼光却为两千年后的人类，并用自己的方式给出了解决之道。

他的观点用一个字概括就是“道”，两个字概括就是“仁政”，即所谓“得道多助，失道寡助”，“寡助之至，亲戚叛之；多助之至，天下顺之”。这也许被许多人认为，在春秋战争那样一个混乱的时代，讲什么仁政都是无用的，因为，人家来打你了，你不还击，还要和他们讲仁，这似乎有些愚蠢，进而认为儒家思想是虚伪的，或者不务实的。因此，中国两千年来，虽然以儒家为治国之根本，但很少有统治者真正地信仰儒家思想，没人人去实行孟子所谓“仁政”，两千年来，儒家思想基本是统治者的工具，沦落为工具是一件可悲的事情，但至少，让这一派思想得以传承，还在许多知识分子信仰儒家思想。


但孟子终究是伟大的思想家，他似乎预言了未来世界的战争问题，大国之间虽然都拥有核武器，但试问，有哪个国家随便敢于使用这仲玩意儿，不到万不得已，谁也不会轻易地按下那个按钮，既然这样，那么国家与国家的利益冲突如何解决，共同面临的环境污染、艾滋病、瘟疫等问题如何解决，那就只能一种途径谈判。既然要坐下来谈，那么儒家思想，提供了许多有益的启示：“己所不欲，勿施于人”、“求同存异”、 “和而不同”、“天人合人”……


以前，我很反感儒家思想，总觉得有些虚，我的恩师季羡林（钱文忠语），曾经提出了“中西文化互补论”，“河东三十年，河西三十年”，当时，我觉得他的观点有些太过，因为，现实是我们中国与西方世界那么大的差距，当我们似乎要赶上他们时，我们又被他们远远的甩在了后面，为此，我杞人忧天了好几年，一直心情低落，又找不到解决之道。但读了季老先生的解读，让我真是佩服啊！他认为看问题上下八千年，纵横九万里，我们中华文明几千来都是世界领先的，只是近几百年来，落伍于西方，那么，我们奋发图强，还是会赶超西方的。

“海日升残夜，江春入旧年”，勤劳勇敢智慧的中华民族，注定要崛起于二十一世纪，为生在这个伟大的时代而奋斗不息吧！

中国就一个问题，茅于轼讲了，政府不讲理，解决好中国的这个问题，其他的都不是问题，

第一个问题关于住房，仅仅靠廉租房是不够的。房价涨的根本在于刚性需求，房价高的根本是地价高。再加上由于目前是的城市化进程以及旧城改造问题加剧了供求不平衡，致使房价只涨不跌、居高不下。同时考虑目前中国的计划生育政策导致人口结构异常，我估计在10-20年内人口就会出现像欧洲国家那样的低增长，那个时候由于现有的房屋已经达到高峰，开始出现房市冷清。所以解决房价仅仅是近10几年内的问题。方法需要采取多样化：1、加大廉租房建设力度（由于地方财政没有收益所以进展缓慢）采取领导问责制；2、实现全国内跨省跨地区的医保、社保、以及解决农村及外来农民工在异地教育问题；3、房屋建设允许采取商品房、集资房、以及自建房的方式。