听闻柳智宇出家，已是很多天的事了。之所不发一言，窃以为是因为那实在是一件很正常的事。关于柳拒绝麻省理工大学全额奖学金，入寺修行一事，我并不觉得有半点可惜。相反，有些欣慰，他的灵魂得到了归宿。
　　有人不停寻找柳出家的原因，有人不停地可惜一个栋粱之才，有人不停地挖掘龙泉寺的“名流”，全都是因为和我一样的俗人用俗世的眼光看柳智宇出家这件事。如果用佛家的眼光来看这件事，其实一切再正常不过的事了。
　　有人不停寻找柳出家的原因。其实佛家讲机缘，讲慧根，柳智宇都有，因为所有这些俗人拼命可惜的东西正是佛家之机缘慧根。有人可能认为是柳智宇遭遇了挫折或是因为什么，才会入寺修行。我却不以为然，观其面相，大智若愚，善有余而呆不足，这是未得点化的原因。再观其入寺修行前的行为：入学不久，他加盟了北大禅学社，长年坚持吃素，性格比较内向，为人很平和，大学期间没听说有什么感情纠葛。北大禅学社的网页记录显示，2007年起，柳智宇开始频繁地参加活动，去各处拜访高僧、到寺庙作义工。入世才能出世。善哉。
　　有人不停可惜就这样可惜了一个栋梁之才，从某种意义上来说，这好像有点上学时，老师布置了这样的一个作文题目：长大后我要做什么？80%的人写长大了当科学家。说可惜的人一定是那80%的人。还有作为栋梁之为国家做贡献，请问在现行体制下如何做贡献？中国有诺贝尔奖获得者吗？恐怕没有吧。去麻省得个诺贝尔奖，然后回来贡献国家？这种贡献能够怎样呢？
　　有人不停龙泉寺的“名流”，说有不少北大清华的学生来此修行，世俗之人看世俗事，有北大清华的经历只能说明有慧根，并不代表什么，或许有些人的慧根并不在北大清华，他山之石，亦可攻玉。只是世俗之人只看到清华北大的名头而已。
　　佛家之深义，绝非我辈俗人所能理解。只是，我想，一个柳智宇，早于我们顿悟世间，出世修行。实在是一件可喜之事。早年，我跟女友说，我不如去修行罢。她说：就凭你？我说是的，只是，我有太多牵挂，太多杂念。至今日仍不成行。或许，我终老也不会成行。但我却在不断地放下与拾起。放下旧历，拾起今天。
　　放下旧伤，拾起新绪。如此轮回。
　　柳智宇的天才，正是我们心中放不下的功名利禄，所以我们才会如此可惜。
　　放下柳智宇，也便是放下我们自己沉重的包袱，放下我们沉重的灵魂。