回楼上:
首先,历史的真实性问题,当然不能说我国历史是绝对真实的,历史本来都没有绝对真实的问题,任何历史学家——无论自我标榜多么公正严谨——都难免在写作的时候加入自己主观的意识,而只有纯粹客观的东西才能称之为绝对真实的。但是,不可否认的是,在历史方面,我国历来是做得非常突出的,历史学的写作者在自由意志方面也是比较难能可贵的,当然,这种情况自民国后已不符存在,民国的《清史稿》也成了25史最后的绝唱。
其次,所谓孔子未被超越的问题,偶以为,不是证明后人是笨蛋,而是证明后人对他的尊敬而已。因为超越与否本身都是一个很微妙的东西,在社会学方面不象自然科学,你无法证明超越与否。不特中国有孔子,基督教世界的耶酥、伊斯兰教的默罕默德不也是2000年没有人“超越”吗?这些都是现实人物被神话的产物。“儒”在中国虽然没有形成完整的宗教观,因为“儒”对于“彼岸世界”缺乏描述——这也给道、佛在中国的发展留下了空间(但是,不可否认的是,中国的佛教是深深打下了儒道的烙印的)——但是,“儒”在中国应该是一个介乎于学派与宗教之间的一种类宗教的形式。其“教主”孔子的被神话也不不足为奇了。
最后,经济学是一门综合的学科,马歇尔对经济学的定义非常好,“ Economics is a study of men as they live and move and think in the ordinary business of life.”一个经济学家,仅仅具备丰富的经济学知识,远远不够,他还必须拥有丰富的社会科学的方方面面的知识,更为重要的是,他必须拥有一颗正直的心,否则,象现在国内的某些“家”一样,不仅不能称之为“经济学家”,简直就是经济学的败类!
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