这是信仰危机的时代。不要给陌生人开门。不要跟陌生人说话。陌生人。世界充满陌生人。在仅有的亲人背后是无数的陌生人。陌生人，是可怕的，是需要戒备的，人并不怕神鬼，而是怕陌生人。而我们正是陌生人的陌生人。我们彼此都是陌生人。城市是陌生人组成的陌生的世界。任何人与自己身边的人一句话也不说。不要跟陌生人说话。因为，陌生人就是危险的人，陌生人就是坏人，陌生人就是恶人，陌生人就是不信任的人。而我也是对方的陌生人。我也不被对方信任。互相的不信任是互相传染的，为什么现在充满如此多的陌生人？陌生的面孔，陌生的心，陌生的精神世界，陌生的观念，陌生的一切。

从来到世界时，只有父母不是陌生人，随后是自己的亲人，此外是自己为数极少的朋友不说陌生人。此外，我的眼前是无数的陌生人。即使是走过全世界无非都是陌生人。与陌生人没有任何关系，没有任何作用，没有任何信任，没有任何交流。陌生人，把上帝造人时的热情误解了。上帝既然造人，而他们如此戒备，上帝是不是也是后悔的啊。上帝也会后悔。上帝后悔自己造物的完善，但是总体中，他们互相不信任，用民族的，地方的，语言的，习惯的。。。。各种理由把人与人分开。没有关系。没有爱心。没有互相的亲近。没有任何信任。上帝无法把人与人各自的排斥的心去除。人类在地域，民族，习惯，传统中留下了各自的认同感，而把异己的一切用异样的眼光去看待。人类各自的区别心是如此难以跨越，甚至比山高，比海深。

语言的障碍，民族的障碍，习惯的障碍，世界观的障碍，人类的为自己设置了如此巨大的障碍。使人与人成为陌生人。就是在狭义的范畴，各个家庭彼此也成为陌生的家庭。家庭成员互相陌生。人，最终成为孤独的人。没有人爱你，没有人关系你，没有人同情你，没有人思念你。这个社会的冰冷是任何人都体验过的。人走过人群毫无感觉。人，成为你的毫无情感的非物质存在。虽然你知道他是非物质的，但是你还是不把他当做你的同类。你拒绝对方的目光，你躲避对方的亲近，你害怕对方的关爱。你认为除非为了利益，否则他不会对你如此亲近。所以，你根本不需要不陌生的人。陌生是多么好。陌生就互不关心。陌生就互不来往，陌生就冰冷如霜。陌生保护着现代人脆弱的神经。你很勇敢吗？你敢跟陌生人亲近吗？你敢相信陌生人吗？这时你退缩了。你遮在陌生人之下的面具是保护你的脆弱的，一旦不陌生，你的虚荣心，你的正人君子，你的男盗女娼都会暴漏。所以，陌生人是个面具的人格特征。现代人是很脆弱的，城市人更是脆弱，他们彼此的胆小怕事，弱不禁风是惊人的。他们不敢有什么宗教信仰，他们没有真正的朋友，他们没有说过从内心发出的话语，他们彼此戒备森严，保持着自以为是神圣的距离。实际他们是由于胆小而不敢走近陌生人。
陌生人在聚集，陌生人去旅游，陌生人在广场，陌生人在大庭广众之下。陌生人彼此孤独无语。陌生人没有任何话要对另一个陌生人说。陌生人不信任陌生人。陌生人躲避陌生人的目光，象盗窃者一样。人与人的目光躲闪，陌生人从来不敢看陌生人的目光。陌生人被陌生人吓坏了。进到自己的家门，立刻闭上大门。这时才会放心。对门的人从来不认识，对面发生了什么从来不知道。所以上网是由于孤独，看电影是排遣孤独，甚至进书店是为了不孤独。孤独，把陌生人的精神紧紧地禁锢。最后陌生人死了，死在陌生的大夫的陌生的刀子和剪子之下。陌生人去那更陌生的地方，那个地方的陌生更是可怕。人不认识人，鬼就不认识鬼。陌生鬼是不是更加可怕啊！

这就是世俗的偏见。世界有最大的基督教，占世界三分之一的人，22亿人是基督教信徒。信徒没有民族，地狱，性别的歧视。只要你走进教堂，那些陌生的人就亲近地给你点头，宽慰地微笑，他们彼此是弟兄姐妹，他们互相帮助，他们学习圣经的训导，他们虔诚祷告，深深地低头，赎罪。他们把世界的陌生打消了。信仰并相信对方，感恩并帮助对方。甚至你还在怀疑对方有什么企图，你还在害怕对方走进你。可是在长期的交往中，这些信徒没有任何不信任的地方。他们不打扰你的生活，他们尊重你的选择。你可以进去，也可以出来，那里没有任何强迫。waiting you willing 等你愿意。这句话感动了你。你几十年没有任何人说这句话。你往往是被强迫，被命令，被胁迫，被。。。什么去做什么，被。。。没有你自己的意愿，你就被。。。了。你习惯了这种被。。。的日子，所以你不习惯waiting you willing

你也可以去跳舞。陌生的人在一起因为爱好，随着音乐在舞动僵硬的肢体，那种满足，那种协调，那种默契也是温暖的。随着人的肢体的感觉你可以感觉对方的感觉，你最好忘记了对方融为一体，你不知道那是一个陌生人，那就是你自己！你还可以去上网，在上网中，你对着电脑，用键盘编制自己的思想，编制自己的精神世界。你实现自己。总之，你要圣洁。你在任何地方都可以不陌生。你可以感受对方的欢乐的人生观，与喜乐的人同喜乐，与圣洁的人同圣洁，与思索的人同思索。你被一个舞女的柔曼的舞姿所感染，她的美和舞姿的美，音乐的美，人生观的美好一体成为美本身。更不要说你幸运地和她共舞的美。

宗教使人圣洁，圣洁使人信任，信任使人喜乐，喜乐使人不陌生。不陌生使人感到世界是一体。世界是一体使人感到上帝最初的想法，根本不是叫人彼此不尊重，陌生而戒备。人都是出自上帝的创造，所以人与人都是有相像的地方。人不应当防范自己的同类，不要划分彼此的不同，不要互相割据，互相隔阂。要彼此感恩，要彼此帮助。夫妻要互相敬重，陌生人要不陌生。民族要互相来往，习惯不要彼此讥笑，传统要互相尊重。上帝爱人，而人不爱人，人不感恩上帝的爱，而吝啬彼此的爱，拒绝爱增长恨和厌恶。这就是罪的开端。任何罪都是从最初的陌生产生的，而陌生才是人不知道对方和自己一样是上帝所造的同类。这才有伤害的前提。也有的伤害是亲人之间的，人与人的伤害是残忍的，世界大战就是人杀人。斗争就是人斗人。陌生人是世界是什么世界呢？是陌生的世界。是不信任的世界。是不自信的世界。是无情的世界。是孤独的世界。是没有任何意义和价值的世界。人的生命就是感受大自然的厚爱，感受人间的温情，帮助人并感恩他人的帮助。社会才是温暖的。世界是纯粹的物质吗？物质就没有秩序和规律吗？规律就没有设定规律的来源吗？而设定规律的就是物质本身吗？设定规律的就没有智慧吗？有智慧的就没有能力吗？有能力的就没有善的能力吗？而全知，全能，至善的属性不归属于一个最高的实体吗？那个实体就没有精神吗？所以世界就是最初的实体精神，产生秩序，按照秩序产生万物的秩序，社会的秩序，一切的规律。否定最初的精神实体有好处吗？就是加剧世界的混乱，不尊重规律，不信任陌生人。彼此割据。彼此障碍。彼此斗争。彼此伤害。

为什么不承认最初的精神实体作为一切的本源呢？为什么从次级的原因找到斗争和隔阂呢？为什么从更低级的原因找到更大的斗争甚至战争呢？人类还没有舍弃“无我”，包括狭义的民族主义，国家主义，家庭的自私。甚至是自己的故乡的情节。越少陷入狭隘的观念，就越少不信任人。越少看到斗争的合理性，越少陷入人类自我折磨的泥沼。历史就是人与人的战争史。而战争就是极端的人与人的不信任。人是有思维的，但是人的思维进入狭隘境地是危害极大的，甚至连自己的家人都不认识。所以思维走向人类的价值和意义才是接近上帝的意愿的。人，为什么不信任人？人，为什么彼此成为陌生人？人，为什么不认识自己的同类？为什么伤害自己的同类？为什么设置人与人的不平等？为什么人与人不能平等对待？为什么有的人处在不公正的待遇之下？为什么有那么对的冤枉的人？被侮辱和被损害的人？
虽然是人群密密麻麻，可是彼此是陌生人。陌生人，你现在还相信谁？