复旦之下，岂有完卵

如果我登黄山被困，一个杀人犯为救我而摔下山谷，死了。我会尽我所能悼念他，补偿他的家人。这跟他是否杀人犯没关系，他首先是人。一个人为救另一个人交出了生命，这总让人难过。这是人的通感。动物的通感。

　　在一个没有信仰的国家，人们首先失去的并非信仰，而是逻辑。所以不必说张宁海是警察，把他当成一个人，一个挺精神的小伙儿忽地一下就没有了，你该感到难过。我觉得拿纳税人说事，也令人失望。就算纳税人，也只该要求被纳税人履行公职，而不是要求他死有余辜。纳税人纳的是一种权利，而不是绑架别人的生命，如果这样就透着一份歹毒，就不是纳税人，而是纳粹人。

我看到一个视频，那个戴斯文眼镜的男生在叙述张宁海掉下去过程时，语气轻淡得得像看到一个手电筒掉下去。虽都是自由落体运动，但我很难接受视生命掉下去为手电筒掉下去，因为我也是人而不是手电筒……关于复旦十八学生冷漠对待张宁海之死，社会上说得很多了。可我最在意的不是驴友专业装备，这是技术问题或体育观问题，而不是社会问题。因为我不想下一次又去探讨游泳池，高尔夫球杆，哑铃和减肥带。!

　　其实我可以假装不那么在意复旦十八学生不流泪，不参加追悼会就走了，在BBS上密谋借这个悲剧就篡了登山协会老人的权……这些都是浮云，浮云是被神马决定的。包括还有一些世风不古、人心不善、精英主义的说法，也不太站得住脚，倒退几十年，红卫兵不仅冷漠地看人死去，而且亲自上阵用钢钎把人打死去。并非忽然到了90后社会就转基因了，社会一直在转基因，只不过把去黄山旅游换掉当年武斗和上山下乡而已。

       中国各个代的大家最熟悉的一句话是：你们这一代，简直不如上一代……50后对60后说，60后对70后说，70后对80说，现已直达90。这是中国各生代人口口相传的相声灌口，当然现在又有反过来的迹象，90后觉得80后土鳖，80后觉得70后傻逼，70后觉得60后可以拉去回炉……全世界都没有中国这种生代奇迹，欧洲最多分个战前战后，美国最多分个婴儿潮，只有中国。这是因为我们不方便分化出各个阶级，就只有分化出各个生代，只有中国才这样代与代之间的攻击，见面都问你是几代山寨手机。

       我不相信复旦这么牛逼就齐聚了十八个没人性的学生，黄山也没这么神奇，一夜间聚齐十八路妖孽，概率上太不可能。不单单是复旦，还有连捅老太很多刀的药加鑫，不单单的精英教育，我更相信这是中国教育的必然作品。注意我说的是中国教育，不是中国大学教育。因为对自己救命恩人如此冷漠的不止是大学，社会上这种例子太多了，不仅冷漠还有栽赃，比如彭宇救的那老太太，其他的例子自己举。
　　
      冷漠的复旦十八学生是浮云，浮云下面是神马。有人问那神马，是神马？我说是这些年来，没信仰的中国已让人民失去爱同类的能力。前几天，深圳福田村一个老干部在小区溜达着就俯身倒地，可没人敢去救他，因为刚想伸手就会想起彭宇，最后老干部窒息而死。还有湖南一女子落水，挣扎好些时候没人下去救，等警察来了就晚了。还有很多例子……这里不仅不鼓励爱同类的能力，不教育，不奖励，而且会惩罚，这样就导致少有同类救同类。可这些也不是最重要的，最重要的是我们的历史：
　　我们先搞大义灭亲，把自己老爸都能灭掉，后搞阶级斗争为纲，凡不同意见者必须打死，再后来在GDP鼓舞下，人人见同类都是竞争者，都是对手。在政治遗传下，在经济鼓舞下，只有对手和敌人，没有同类。相信你看到这篇文章时，在办公室看看前后左右的同事，隐隐会觉得他们其貌可憎，其心可诛，玛勒戈壁的居然骑到大爷头上拉屎。在教室里看看那狗日的，竞选学生会主席时选票比老子还高十个百分点。在车里，也恨不得变身成一辆大铲车，把街上其它的车统统地剿灭。渐渐地，我们已失去爱同类的能力。人民和人民火并起来，这才好办……

        这样的教育下，我们先是失去救同类的能力，后来连被同类救的能力也失去，最后偶尔被救也忘记了感恩，感恩也要求要感谢国家和**，而不是感谢人，这个同类，本身。这样重视阶级而忽视同类的教育是可怕的，所以中国文学史上不会有雨果的冉阿让和沙威警长，什么样的社会有什么样的文学，有什么样的文学有什么样的学生。最终它会让这里的人，都变成狼。对不起，污辱狼了，因为狼是不残杀同类的。

       复旦学生的问题不如校方的问题。我在网上看到很多明显是收了校方好处的文章，很跑题在说什么登山乃自由风气，校方无法约束。出了这种事，复旦利用新闻摇篮的优势到处让复旦帮拨乱反正，比如中青报那个记者。还得到鼓励，这是很不好的鼓励，这跟当初判彭宇的法院是一样的。今天是张宁海追悼会，就算复旦举校降半旗也没用，因为复旦学生从校方成功的扑火中，就会忘了傻逼的同类，只记得牛逼的校方，下一步踏上社会，就只记得更牛逼的权贵与**。我们营造了这么虚假的环境培养他们，他们出来就是不再是精英，而是人精和妖精。刚刚看到一个消息，邓亚萍在一次讲座中说，人民日报62年来没有假新闻。纽约时报和泰晤士报也不敢说自己62年来没假新闻，她敢说。我愿意相信邓亚萍说的是真的。问题是，她相信吗。就算我们都相信了，可相信之下的结果，是培养更多的复旦学生。

     这是没有办法的事情了，复旦之下，岂有完卵。那天小说出关去北大当辩论评委，走到食堂吃饭时，见一个奇观：门口至少二百辆自行车被学生们推倒，因为这样方便进出，我扶起来一辆，旁边又有学生推倒更多辆，傲然踏过……我刚自以为自己是道德的，忽一想，戈壁的我大学时也干过同样的事情。我是没种去当众骂那些学生的，因为自己也没道德。可我又很讨厌有些读了点圣经的二逼总拿耶稣说事：你们中有谁没同样的罪恶，就拿石头砸那女人……这个桥段已被读了点书的文人们利用得有一种邪恶的熟练。它带来的问题是，大家都这么说，大家都干过坏事的，大家都不敢拿起石头，这社会最后便成强盗的社会

     中国的观念现在很毛线，各种东西都混在一起，所以觉得张宁海很了不起，好不容易出了一个典型好警察，大家一定要珍惜他。我怀疑其实中国原本有不少好警察的，只不过在大环境之下慢慢地就不那么好，正如记者、法官、医生、和你、我一样……慢慢就这个操性。

　　我也看到有脑子里长果冻的问，上次山西那警察死了，你为什么还风言风语，不厚道。我会耐心地告诉没信仰导致没逻辑的你：那警察亿万身家，开宝马住洋房有几座矿，你其实也知道他为什么而死，他不是死在保卫人民的战场上，而死在一根不知是大侠还是仇家的狗链下，跟张宁海没法比，张宁海没辱没纳税人的钱，我要尊重所有尽到公职的警察。

      复旦十八个学生冷漠的脸，让人觉得很王八蛋。辗转听陈丹青感叹过，这就是未来二十年中国社会的主流和栋梁……这让人不寒而栗。可他们面对救命恩人那么冷漠的脸，跟当年如拎长的鸭脖一样的围看恩人被行刑的群众冷漠的脸，又有多少不一样呢。