激励意志是对一般人的做法，但是对于意志的激励极端化，就会走向邪恶。在理性主义时代，意志只是一般的作为人的标志，但是在非理性时期，，励志就会激发出邪恶。在战争中的励志，可以取得战争的胜利，也可以产生战争犯子。希特勒就是被民族主义励志激励下的战犯。文化中充满励志的语言，这一方面是文化的精神，一方面，极端化后就会引导出邪恶。所以，意志是一般的人的存在的标志，而不是什么神秘之物。如果对意志的崇拜极端化，认为意志可以造成一切，意志可以形成一切，这就是意志主义。意志主义把意志作为万能的，神秘的力量源泉，但是看不到意志也是邪恶和罪恶的源泉。邪恶意志曾经使人类遭受巨大的痛苦。人性本身并不缺少意志，因为人本身就是贡高我慢的，人本身就具有自我意志，再度激发意志，就会造成意志的极端化，意志的极端化就是战争，残杀。意志的一般化，就是生存发展的意志，极端化就是侵略，掠夺的意志。被激励的意志很少不走向极端化。意志的极端化都会走向罪恶。

励志的书籍把意志作为万能的。任何人都可以无条件地利用意志去完成办不到的任何事情。所谓“只有想不到的，没有办不到的”，这样的邪恶语言使人丧失理性，去干违法乱道的事情，也在所不惜。最后走向地狱。意志主义是主观主义的分支，意志把客观排除在外，认为意志万能，无所不能。这从理性而言是幼稚的，从道德而言是罪恶，从规律而言是匪夷所思，痴心妄想。所以意志主义者，把自我意志作为无限合理的，只要“我要”，就是合理，这样意志就是盲目的，瞎子。

一切罪犯的特点都是具有邪恶的意志，具有不顾一切，取得一切的特点。罪犯比一般人具有激烈的意志，这是造成犯罪的根源。另一方面，伟大而崇高的人也具有顽强的意志，但是他们的意志是“为大众”的，罪犯的意志完全是自私的欲望。如何引导意志，就像引导水为人造福，意志就是精神世界的洪水，如果引导入渠，就是有益的，引导不当，就会害人害己。意志是生命存在的标志，任何生命都有生命意志，就是蚊子也有生命意志。植物也有生命意志。意志是保持发展自身的力量源泉。但是人的意志具有潜伏，激发，泛滥的特点。《易经。乾》说，“潜，现，惕，跃，飞，亢”，就是意志过程。意志是一个个抛物线，都有产生，亢奋，衰落的过程。但是意志没有绝灭，意志的潜伏一般人以为是意志的消除，这是错误的。意志和生命本身一样，具有无限性，生生不息。

意志在潜伏期是需要励志的，意志在亢奋期是需要打击，限制的。所谓范畴，就是对于意志的局限，使其按照规范发展。法律就是意志的局限性。冲破法律的意志就是罪恶，就会受到惩罚。道德会警示意志在邪恶前期的冲动，谴责也是意志的外部限制。但是最明智的是，明白自我意志与人类意志的一致性，如果自我违背人类意志，违背自然意志都会走向毁灭。因为自然意志大于人类意志，人类意志大于个体意志。服从，是明智的。人类服从自然是明智的。弱国服从强国也是明智的。但是邪恶的励志把任何人，在任何情况下，都推向所向披靡，无往不胜的冲动，就是罪恶的，害人害己。意志还需要客观的条件，自我的知识，技术，才能达到目的。人类历史也是意志的历史，看到意志的起起伏伏，战争是意志的极端化，休养生息是意志的平和期。但是人类意志的多元化，虚无化，把幻影意志也作为意志体系去追逐，这就是虚无主义。人具有无限多元的意志去实现，但是人本身是局限性的，这就必须掌握牺牲，付出巨大的代价。所以意志的单纯，把人本身存在作为意志核心，把其余的都作为一般意志，淡化其余，显出生命存在的意志，这就是合理的。多欲是罪恶之源。励志就是催生多欲的语言。邪恶励志甚至把统治地球作为个体的目的，这就是愚蠢和罪恶的。

明智是生命权利和生存条件的满足，甚至是艰苦，克制，使生命不要被欲望烧焦，故，节制是美德之一。明智的人都知道什么是自我的范畴，愚蠢的人，罪犯认为一切都是自己的，由于内在的无节制，所以被监狱，手铐，脚镣限制，以达到对范畴的认识。而明智的人先期就能认识自我范畴，他们的内在是具有自我限制的。这使他们不受牢狱之苦。邪恶打破一切范畴，财富，权利，一切都是我的，所以会不择手段地取得目的。励志就是模糊存在的范畴，激发人的动物本能，以虎狼的意志存在于人间。所以人类道德法律就会惩罚邪恶意志。现代化使人类意志的解放，但是不是绝对放开。全球化的意志是人类的意志的集约化，而不是独立意志。但是非理性主义之下，意志的普遍开放也是人类的悲哀，人不能没有自我局限性的自觉，人应当时时知道自己是局限性的有限的存在，而意志是无限的。对于超越自我局限性的意志应当“损之又损”，达到意志与自我的对应，这就是生命的“知足”。

邪恶的励志书籍很多，如果没有明智的头脑，就不要受此鼓动。因为不知道节制的人不配有过多的意志，这里，暗藏杀机。也潜伏罪恶。在节制之下的意志是人的幸福源泉，在无节制之下的励志是罪恶的源泉。人根本不需要励志，因为人从来不缺少意志，只是缺少实现意志的条件。意志也是明智的，会在无条件时潜伏-----潜龙勿用。会在条件具备时-----飞龙在天。这根本不需要外在的激励。被激励的意志是恶性的，愚蠢的，盲目的。人类意志就是“龙”的比喻，是可大可小，可升可降，大则充满宇宙，小则无影无踪。这就是智者的意志。而励志的邪恶化就是不顾任何客观条件，在任何事情都保持意志的亢奋。-----亢龙有悔！邪恶正是这样发生的。人类的明智就是驾驭意志，而不是被意志驾驭。被意志驾驭就是人类的浩劫。要驾驭意志的低谷和高潮，要扭转意志的罪恶势头。权力就是驾驭意志，但是权力还需要明智去照亮，才能看清意志的趋势。否则权力也会被意志毁灭。

结论：生命存在根本不缺少意志，知识等待意志实现的时机。励志的一般化是需要的，励志的极端化很容易走向恶性。意志是必然前在的什么机能，节制，就是必不可少的意志之绳。人就是被服装，礼仪，文明，文化，美德，节制之下的生命存在。去掉节制的意志就是邪恶。励志，没有要把道德“节制”放在前提中。否则，励志会走向邪恶。人都有意志，但是人的意志具有范畴的规定性，所以明智就是看到范畴的智慧。明智不仅照亮自己，还照亮意志及其对象，抉择其合理性，排除其非分之想。