佛经中说的一切，乃是佛站在圆满的境界上观察世间的事。就是站在立场上看寻常事的。 所以，人们不可能从这种看法中得到解脱，只能知道，世间有这种立场。重要的考察，还在于内在自我的探索。
大家通过观察外在，观察书籍描述的事，那只能一知半解，可以说只可以了解到这种立场，而完全不能知道这种立场的真实面貌。因此，读书人分为两种，一种皓首穷经，一种则通达，以至于无所不通。
古来圣贤，把人的智慧分为两种，一种是智巧，一种是大智，即是圆满。智巧是求利，乃是片段之考察，终必有失。大智是求真，乃是圆满的考察，终必通达。
古圣人所著的书中，如《郁离子》《老子》《庄子》《六韬》，我观其大略，乃知其中所谈的就是智巧求利之人的知之不远而终有所失，以此告诫人们考察必修圆满，君子才能有所为，有所不为。