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2011-01-30
本文论点(本文为原创,引用请注明出处)
        在非对称信息的条件下,无私道德家将对穷苦人进行道德愚弄。愚弄的程度取决于穷苦人做好事的成本。穷苦人做好事的成本越高(即做的好事越大),道德家愚弄穷苦人的概率越高。反之,道德家进行道德宣传(或者愚弄)穷苦人的成本越低,穷苦人做好事的概率越高。

一、假设
1、理性人,即行为人会在约束条件下实现个人利益最大化。
2、非对称信息。即行为人对自己的行动策略可以赋予一定的概率,以迷惑对手,而对手不知道这个概率。
二、博弈矩阵
1、局中人:穷苦人A,道德宣传家B
2、策略集合:B的策略为实施道德行为、不实施道德行为;A的策略为响应(即对道德宣传响应)、不响应。
3、收益矩阵:设行为人的行动收益均为1;A的行动成本为a,B的行动成本为b。a和b是1的一个比例。

                                                                   道德宣传家B
                                            实施道德行为                不实施道德行为

                         响应             1-a    , 1-b                          0  ,  1
穷苦人A
                        不响应            1      ,  0                           0    ,   0


三、对博弈矩阵的分析

1、完全信息博弈分析
在完全信息状态下,通过静态分析,可以得到占优均衡解:收益矩阵中的组合(0,0)是该矩阵的解。即:B不实施道德行为,A不响应。这是一个“囚徒困境”。道德宣传家的行为失败。
2、不完全信息博弈分析
在完全信息状态下,道德宣传家的宣传必然会遭遇失败。由于道德宣传家肩负着特殊的使命,断然不肯善罢甘休。于是他们会利用非对称信息,给自己的行动策略赋予一定的概率,来改善自己的境遇。同样,穷苦人也会做同样的事情。

设双方如此迷惑对方:
B实施道德行为的概率为x,不实施道德行为的概率为1-x;A响应的概率为y,不响应的概率为1-y。

首先研究B的优化方案:B可以是x达到一个水平,使A采取响应策略或者采取不响应策略无差异。
于是,我们得到如下无差异矩阵方程:



解这个矩阵方程,得:x=1/a

再来研究A的优化方案:

同理,行为人A也可以采取一个概率策略y,使行为人B采取何种策略都无差异。解得:
                                                      y=1/b

这样,我们得到纳什均衡解:(1/b ,1/a),即A用1/b的概率来实施“响应”策略,B用1/a的概率来实施“实施道德行为”的策略。

四、结论

1、由于x=1/a,其中a是A响应道德宣传去做好事的成本。a越大,x越小,即道德宣传家B实施道德行为概率越小。
2、由于y=1/b,其中b是B实施道德行为的成本。b越小,y越大,即穷苦人A响应做好事的概率越大。
3、由于存在非对称信息,而且宣传家有宣传家的公有资源优势,所以b至少比a小。

证毕
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2011-1-30 10:14:40
穷人没有什么可以博弈的
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2011-1-30 10:44:46
土八路 发表于 2011-1-30 10:14
穷人没有什么可以博弈的
赞同二楼的,穷人用什么来博弈呢?而且说慈善家会对穷人产生影响。这个不见得吧。他们之间是否有必然联系,这个还需要再考察一下。
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2011-1-30 10:53:12
为什么要选穷人做为参与人呢
富人去响应,不是更好吗
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2011-1-30 10:56:05
fanes1989 发表于 2011-1-30 10:44
土八路 发表于 2011-1-30 10:14
穷人没有什么可以博弈的
赞同二楼的,穷人用什么来博弈呢?而且说慈善家会对穷人产生影响。这个不见得吧。他们之间是否有必然联系,这个还需要再考察一下。
“不博弈”也是一种博弈。你懂的。

再者,穷人中的博弈高手多了,韩信之徒,萧何之辈,加之织席贩履人等,哪一个不是博弈高手!
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2011-1-30 10:57:34
ouyanghua_jjx 发表于 2011-1-30 10:53
为什么要选穷人做为参与人呢
富人去响应,不是更好吗
富人往往加入道德宣传的队伍,你懂的。

再者,这是马经版,讲阶级斗争之地也。其特殊含义,你懂的。
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