《实践论》本是毛泽东的文章，四年前我已经看过了的，但是不能明白，这次我有所了解，便要写出来供大家批评。

原来实践论谈的是对一个事情全面了解和把握规律的方法和过程。

人们常常陷入无根据的思辨当中，不能自拔，用错误离奇的概念强加给事物，甚至指导自己的行为，结果当然是一无所获，不能见效的。

这种情况也是在我们的成长中一再出现的情况，直到我们全面了解了正确认知事物的过程和方法，才能回过头来，明白以往所做的一切幻想和错事都是证据，佐证了实践论观点的正确无误，也明白了一个极其重要的道理，成为强大的武器帮助我们开辟道路。

在我的解释中，我把认清这个方法分为两个阶段。第一阶段，严格区分“幻想”与“存在”。第二阶段，严格遵循先认识现实“存在”后总结“概念”，绝不能反过来竟敢先幻想概念然后强加给实在。这种事情是我们教育的弊端，也是教育家长期批评的事情，叔本华在《论教育》一文里谈到，人们的智慧认识事物，先从现实事物入手，然后才能总结概念，才能明白概念的所有内容指的是什么，而不至于被概念误导，造成极深的误解。叔本华又谈到，大多数学者之所以不如一个目不识丁的人能够玩转社会，也是因为这个原因，夸夸其谈的搞空洞概念，不能认识实际事物。

“幻想”在我的定义里是指现实里不存在的事物，哪怕是刚才的存在，现在已经消失了，这种情况尤为重要，也称为幻想。
“存在”在我的定义里是指现实里存在的事物，哪怕我的脑中从来不知道它，而它也存在发生着自己的特殊作用。

一个人如果陷入这种幻想，他必定发疯。一个人如果能够认识各种“存在”，了解各种存在的不同作用，良性作用，不良作用，特殊作用。就可以真的步入知识的殿堂，运用自如。也不至于像年轻人看小说一样，陷入永不能实现的期望当中。原来人类本来就是与一切“存在”打交道的。

既然直观的认识了“存在”的事物，人类也能搞出概念去总结，把这种总结付诸实践，就可以看到概念的错误之处，然后凭着实践所给的现象去改正概念，如此反复，就可以全面认识一个事物了。这就是实践论所谈的方法。

请大家批评。