君、臣、民的生存及管理之道也。    从君王角度而言，臣下的功劳及名声，不能太大太好，一旦功高盖主，就会威胁和影响君王的权威和权势。因而从高君王角度而言，离不开臣子，需要臣子来承担具体而繁重的“治民”工作；但同时要制衡臣子，犹如刘罗锅与和珅。
    从臣子的角度而言，依附及顺应君王，是安身立命之道。但若要有取而代之的战略目标，即不想当将军的士兵不是好士兵，则需要向下即向民众重扎根，深深的扎根。毛爷爷的思想，从群众中来，到群众中去。有了广泛且深厚的群众基础，取而代之方有可能之机。三国之时的司马懿，恰是如此。
    广泛的大众们，会以眼前、实际的利益考虑。“其于民也，上之请爵禄兴诸大臣，下之私大斗斛区（ou）釜以出贷，小斗斛区釜以收之。杀一牛，取一豆肉，余以食（si）士；终岁，布帛取二制焉，余以衣士。故市木之价，不加贵于山；泽之鱼盐龟鳖蠃（luo）蚌，不贵于海。”如之选举，选票给谁，利益权衡之。
    但从民的角度，仅得眼前利益以求温饱，但难以可持续得温饱。由民进阶为臣，由臣卧薪尝胆而取代君王，此是人间得沧桑正道？