哲思 发表于 2011-2-26 17:08

赤色飞蛾 发表于 2011-2-26 15:58

哲思 发表于 2011-2-26 15:38

赤色飞蛾 发表于 2011-2-26 12:01
好吧，谈一个最关键的理论问题。落后生产力下能否建立社会主义，建立的是否是社会主义。假若是，要有什么样的条件才能支持下去。

这个问题我很多年以前就已经回答了，详细的请见我写的《东方社会主义实践问题研究》，现在简单的答复你提出的问题：
1、落后生产力下能否建立社会主义？
不能！
2、建立的是否是社会主义？
不是！
3、生产力发展足够的高度，这个高度的标准是：
1、高度发达的机器化、社会化大生产；
2、这个高度发达的机器化、社会化大生产为消灭把人类变成狭隘的经济变种的旧式分工的生产方式提供了物质上和技术上的内在的、现实的可能性。

你的回答只能使你被认为是机械论者。僵化的，静止的，不联系的观点来对待这一重大历史问题。你提供的答案只是，要落后国家的人民继续等待，等待他们的生产力达到发达国家的水平。但社会矛盾是不断发展的，革命形势是发展的。共产主义者绝不会放弃任何一个夺取政权的机会。资本主义世界体系是一个整体，难道你不允许这个整体的较落后部分先革命？不打开资本主义链条的薄弱环节，社会主义革命就无从发生。

呵~~~！先别忙下结论！
我们判断一场革命的性质，不能以这个革命的领导人的理想为依据，而应该以这个革命的主体为依据。同样，我们判断一个社会的性质，也不能以这个社会的意识形态的某些东西以及以这个社会领导人的决心为依据，而应该以这个社会的生产方式和这个社会人们的经济活动方式为依据。我们不能凭借着有关社会主义的某些名词去逻辑地演绎现实，而应该依据现实存在的东西去考察现实。社会主义革命和现代革命是两个不同意义的东西，否则，林则徐反抗英国侵略，土著人反抗资本主义殖民的斗争就都成了现代社会主义革命斗争。

赤色飞蛾 发表于 2011-2-27 14:46

哲思 发表于 2011-2-26 17:08

赤色飞蛾 发表于 2011-2-26 15:58

哲思 发表于 2011-2-26 15:38

赤色飞蛾 发表于 2011-2-26 12:01
好吧，谈一个最关键的理论问题。落后生产力下能否建立社会主义，建立的是否是社会主义。假若是，要有什么样的条件才能支持下去。

这个问题我很多年以前就已经回答了，详细的请见我写的《东方社会主义实践问题研究》，现在简单的答复你提出的问题：
1、落后生产力下能否建立社会主义？
不能！
2、建立的是否是社会主义？
不是！
3、生产力发展足够的高度，这个高度的标准是：
1、高度发达的机器化、社会化大生产；
2、这个高度发达的机器化、社会化大生产为消灭把人类变成狭隘的经济变种的旧式分工的生产方式提供了物质上和技术上的内在的、现实的可能性。

你的回答只能使你被认为是机械论者。僵化的，静止的，不联系的观点来对待这一重大历史问题。你提供的答案只是，要落后国家的人民继续等待，等待他们的生产力达到发达国家的水平。但社会矛盾是不断发展的，革命形势是发展的。共产主义者绝不会放弃任何一个夺取政权的机会。资本主义世界体系是一个整体，难道你不允许这个整体的较落后部分先革命？不打开资本主义链条的薄弱环节，社会主义革命就无从发生。

呵~~~！先别忙下结论！
我们判断一场革命的性质，不能以这个革命的领导人的理想为依据，而应该以这个革命的主体为依据。同样，我们判断一个社会的性质，也不能以这个社会的意识形态的某些东西以及以这个社会领导人的决心为依据，而应该以这个社会的生产方式和这个社会人们的经济活动方式为依据。我们不能凭借着有关社会主义的某些名词去逻辑地演绎现实，而应该依据现实存在的东西去考察现实。社会主义革命和现代革命是两个不同意义的东西，否则，林则徐反抗英国侵略，土著人反抗资本主义殖民的斗争就都成了现代社会主义革命斗争。

社会主义革命不是一国的革命，中国革命的主体是农民，但照样可以演绎社会主义的革命。这要结成工农联盟。资本主义世界里，一个社会，是一国的社会？不，一国的社会与整个世界都紧密联系，不能在一国之内考虑问题。在全世界范围看，现实是什么，生产方式是什么？社会主义思想本身，就是在资本主义的基础上产生的。以马克思主义革命理论指导落后生产力国家的革命实践，当然能够进行社会主义的革命，只不过，必须取得世界革命的胜利，才能巩固落后国家的社会主义成果。资本主义世界的发展是绝对不平衡的，社会主义革命当然要利用这样的不平衡规律。

哲思 发表于 2011-2-27 20:25

赤色飞蛾 发表于 2011-2-27 14:46

哲思 发表于 2011-2-26 17:08

赤色飞蛾 发表于 2011-2-26 15:58

哲思 发表于 2011-2-26 15:38

赤色飞蛾 发表于 2011-2-26 12:01
好吧，谈一个最关键的理论问题。落后生产力下能否建立社会主义，建立的是否是社会主义。假若是，要有什么样的条件才能支持下去。

这个问题我很多年以前就已经回答了，详细的请见我写的《东方社会主义实践问题研究》，现在简单的答复你提出的问题：
1、落后生产力下能否建立社会主义？
不能！
2、建立的是否是社会主义？
不是！
3、生产力发展足够的高度，这个高度的标准是：
1、高度发达的机器化、社会化大生产；
2、这个高度发达的机器化、社会化大生产为消灭把人类变成狭隘的经济变种的旧式分工的生产方式提供了物质上和技术上的内在的、现实的可能性。

你的回答只能使你被认为是机械论者。僵化的，静止的，不联系的观点来对待这一重大历史问题。你提供的答案只是，要落后国家的人民继续等待，等待他们的生产力达到发达国家的水平。但社会矛盾是不断发展的，革命形势是发展的。共产主义者绝不会放弃任何一个夺取政权的机会。资本主义世界体系是一个整体，难道你不允许这个整体的较落后部分先革命？不打开资本主义链条的薄弱环节，社会主义革命就无从发生。

呵~~~！先别忙下结论！
我们判断一场革命的性质，不能以这个革命的领导人的理想为依据，而应该以这个革命的主体为依据。同样，我们判断一个社会的性质，也不能以这个社会的意识形态的某些东西以及以这个社会领导人的决心为依据，而应该以这个社会的生产方式和这个社会人们的经济活动方式为依据。我们不能凭借着有关社会主义的某些名词去逻辑地演绎现实，而应该依据现实存在的东西去考察现实。社会主义革命和现代革命是两个不同意义的东西，否则，林则徐反抗英国侵略，土著人反抗资本主义殖民的斗争就都成了现代社会主义革命斗争。

社会主义革命不是一国的革命，中国革命的主体是农民，但照样可以演绎社会主义的革命。这要结成工农联盟。资本主义世界里，一个社会，是一国的社会？不，一国的社会与整个世界都紧密联系，不能在一国之内考虑问题。在全世界范围看，现实是什么，生产方式是什么？社会主义思想本身，就是在资本主义的基础上产生的。以马克思主义革命理论指导落后生产力国家的革命实践，当然能够进行社会主义的革命，只不过，必须取得世界革命的胜利，才能巩固落后国家的社会主义成果。资本主义世界的发展是绝对不平衡的，社会主义革命当然要利用这样的不平衡规律。

你说的这些问题，我在《东方社会主义实践问题研究》中已经回答，你抽空看看就知道了，这里还是不谈这个吧。。

赤色飞蛾 发表于 2011-2-28 10:16
你在《东方社会主义实践问题研究》的论点跳不出民族主义的思想局限。

哲思 发表于 2011-2-28 11:56

赤色飞蛾 发表于 2011-2-28 10:16
你在《东方社会主义实践问题研究》的论点跳不出民族主义的思想局限。

这跟民族主义好像扯不上吧，你还是冷静的推敲一下该文中介绍的马恩的思想吧。

赤色飞蛾 发表于 2011-2-28 12:11

哲思 发表于 2011-2-28 11:56

赤色飞蛾 发表于 2011-2-28 10:16
你在《东方社会主义实践问题研究》的论点跳不出民族主义的思想局限。

这跟民族主义好像扯不上吧，你还是冷静的推敲一下该文中介绍的马恩的思想吧。

如果你的理解是对的，那么马克思主义将不再有现实的意义。不再能够成为世界人民革命的指南。落后国家既然不能有社会主义革命，而发达国家也根本没有革命的条件。那么，马克思主义就成了乌托邦，成为纯粹的学术争鸣，与现实的世界彻底脱钩。介绍共产主义或者社会主义很好，但实现的途径是什么？马克思主义者不应只是幻想美好的未来平白无故地降临。落后国家搞社会主义革命，是列宁主义的核心所在。也是马克思主义以及其政治经济学真正得以应用的前提条件。

马克思，恩格斯，其主张的马克思主义，是历史的必然产物。资本主义的时代，出现这种人类解放的思想，它是实践哲学。凡事引用马克思恩格斯的言论，亦步亦趋，这不是一种对待实践哲学的好态度。真正的马克思主义者，能够摆脱马克思言论的拐杖，自己走路。掌握其思想的精髓，不是要研究马恩个别的思想，而是研究能够与这个社会化大生产发展趋势相吻合的思想。本人反对对马克思恩格斯的言论作神谕化的解读。

哲思 发表于 2011-2-28 12:26


如果你的理解是对的，那么马克思主义将不再有现实的意义。不再能够成为世界人民革命的指南。落后国家既然不能有社会主义革命，而发达国家也根本没有革命的条件。那么，马克思主义就成了乌托邦，成为纯粹的学术争鸣，与现实的世界彻底脱钩。介绍共产主义或者社会主义很好，但实现的途径是什么？马克思主义者不应只是幻想美好的未来平白无故地降临。落后国家搞社会主义革命，是列宁主义的核心所在。也是马克思主义以及其政治经济学真正得以应用的前提条件。

马克思，恩格斯，其主张的马克思主义，是历史的必然产物。资本主义的时代，出现这种人类解放的思想，它是实践哲学。凡事引用马克思恩格斯的言论，亦步亦趋，这不是一种对待实践哲学的好态度。真正的马克思主义者，能够摆脱马克思言论的拐杖，自己走路。掌握其思想的精髓，不是要研究马恩个别的思想，而是研究能够与这个社会化大生产发展趋势相吻合的思想。本人反对对马克思恩格斯的言论作神谕化的解读。