从最近国际局势发展来看，地球村的国际与人类制度应该向以下方向改革：只有民主国家在国际社会中才应该拥有主权，而专制国家在国际社会中不应该拥有主权。主权只是实现人权的一个工具，如果国际社会总是无条件承认主权，那么一些专制独裁政权就可能长期做恶而得不到惩罚。21世纪国际政治与世界政治发展的重大方向应该就是：重新建立起新的世界政治原则——只有经过国内民众公众投票上台的ZF才应该拥有主权，而象利比亚这样的专制独裁ZF不应该拥有主权。
　　这就象国内制度中，一个家庭只有在家长对孩子仁慈关爱时，家长才拥有对于孩子的监护权，只有这时候家长才拥有家庭的主权；反之，当家长对孩子或其他家庭成员进行虐待时，家长就丧失对孩子的监护权，这时候家长就丧失了家庭的主权。
　　谈到制度应该如何的问题时，我们必须诉诸于道德终极标准。王海明教授在他的《新伦理学》中，系统论述了道德规范与社会治理应该如何的理论基础。
　　道德终极标准是：增进每个人的利益。
　　王海明教授认为，专制主义只增进少数人利益，损害大多数利益，违背了社会治理的公正原则，不人道，不自由，导致全社会的异化。
　　目前的制度经济学研究，都没有一个明确的规范导向。或者说目前的制度经济学研究的规范导向主要仍然是传统的新古典经济学的资源配置。虽然边沁、黄有光为代表的福利经济学家提出了快乐主义的社会福利函数，但是在制度经济学研究中，似乎还没有严格从社会福利函数（＝道德终极标准）出发来对制度的善恶进行评价。而王海明教授在其《新伦理学》中建立了这样一个制度经济学的严格分析框架，因此成为制度经济学的重要创新著作。
　　我在人大经济论坛另一版面中比较了王海明教授的制度经济学与伦理学力作《新伦理学》与杨小凯教授的制度经济学力作《经济学》，参见：经济学方法论] 王海明《新伦理学》与杨小凯新兴古典经济学的成就比较
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