首先说明：存在是什么，是无解的，但什么是存在，是有解释的。就如同说一个名词的定义是什么是不可能有统一的共识的不变的解释的，但什么是这个名词范畴里的事物，是可以说明的。
　　
　　什么是存在——当下五官所感知的内容在意识中的反映，针对于当下的观察者，这个感知的内容的本体（本身），即是当下暂时可以认定的存在。这就是事实。观察用语言的方式尽可能把这种感知不加推理与想象的陈述出来，就是事实的描述。可以等同于事实。
　　
　　例如：我看到一朵花，这是我看到的花的表现，是感知的内容，但这个内容目前还不是存在，看到的表现的花的本体，或者说花本身即是当下针对我的感知所认定的存在。即事实。我现在用语言请述出来，就是对事实的直接陈述。
　　
　　1、当下：过去存在的，是存在过的，当下已经不存在了，所以只能叫存在过，而不叫存在；未来可能存在的，在当下还没有出现，是尚未存在的，只能叫以后将要存在的，也同样不能叫存在。
　　2、五官所感知：五官与意识组成人的基本感知与精神活动内容。意识的推理与想象不属于存在。
　　3、针对感知者：你看到一杯子，杯子对你来说，就是存在；此时，我没看到，此杯子对我来说，就是不存在。
　　
　　与有些人的分歧：
　　1、存在过的，也应该是存在：如果存在过的也叫存在，那么你把存在过的事物原样的给我拿出来，去年的大饼是存在的，你现在饿了，给我吃一个去年存在过的大饼看看。
　　2、未来存在的，也应该是存在：那好同样的道理，你用明年要出现的大饼解决一下我现在的饥饿问题。
　　3、存在是指存在过、正在存在、未来存在的总体：这样说或可似是而非。但如果这样说的话，那么什么是不存在？没有了，因为未来存在的可能性有的是，你想到想不到的可能都可以被归入，所以，就没有不存在了。不存在这个词已经没有任何意义了，只要你说什么不存在，我就可以说：“你怎么知道以后能不能证明不存在？”你说以前没存在过，我也同样可以问：“你怎么知道，你看见了？”
　　4、意识中的叫存在：这个问题仍用大饼为例，你意识想象一个大饼，无论怎么逼真我不管，你拿出来解决一下我的饥饿问题。意识中的内容，不存在五官所感知的情况。想象的大饼，在当下五官中没有感知。
　　5、想象的叫存在，因为来源是五官所感：来源是过去的问题，你感知的去年的大饼已经不存在了，你意识中想象的内容，并没有当下的感知。