34# 借一步 貌似我读的书不比你少。不是愤青不愤青的问题,而是确实是那么个道理。读书,读书,读了以后还得思考。天天抱着所谓的马克思主义的书读了半天,被人坑了还不知道。就如劳动价值论一样,如果你承认商品一定是劳动产品,并且定义了商品的价值就是无差别的劳动,那么你怎么看书怎么觉得劳动价值论说的对。但是如果反过来想一想,如果商品不单单是劳动产品呢?那商品的价值是什么?还是所谓的人类劳动吗?在现代社会,非劳动产品而被用来交换的物品有很多,你能说那不是商品吗?不是商品又是什么?劳动价值论的存在有一定的时代局限性,在亚当·私密的年代,在大卫·李嘉图的时代,劳动价值论并没有错,因为那个时候的商品就是那样。因为那个时代还主要处于农业和工场手工业占主导地位的时代。卡尔·马克思写《资本论》的时候好像已经开始了工业革命了吧?不承认资本的生产要素的性质?这本身就不是客观的态度。产权制度发展起来之后,资源资源也越来越多的进入了流通领域,而且随着社会的发展,水、空气等都进入了市场,这些在市场中进行交换的东西,你难道说不是商品?如果你承认了这些都是商品了,那么这些东西的价值如何确定?自己想想去吧。
还有马克思主义的历史唯物主义,想过没有这样一个问题?为什么剩余产品出现之后就出现了私有制?在这里面是什么因素在起主导作用?生产力?好像不是吧?生产力的发展只能证明剩余产品会出现,但是并没有说明为什么就一定会出现私有制。在我看来,私有制的出现主要还是人的利己动机。在私有制形成的过程中,人本身的因素是内因,生产力的发展只是外因。至于说为什么原始社会会出现所谓的共产主义,那还是因为当时单个人离开群体不能生存,必须要在群体中才能生存下去。这样的生存欲望就形成了一个一个的氏族和部落。但是生产力发展了以后,最终导致了私有制的出现,这其中还是人的利己动机起了主导作用。
说起生产力,其定义我就不说了,单说说生产力为何会发展?其实生产力的发展归根结底是由人的欲望推动的。任何新的工具的出现,新的技术的发明,都是因为新的工具和新的发明能发现或发明的人带来利益,不是为了省事就是为了发财。人的欲望推动了生产力的发展,生产力决定了生产关系,所以归根结底生产关系也是由人的欲望决定的。
人嘛,就是那么回事情。先天具有动物的本能,至于后来的社会特性都是后天教化的结果。先天的动物本能总是让人在条件许可的情况下做出最有利于自身的选择。
好了,不说那么多了,打字烦得慌。我现在就想休息,所以不打字了。