初离父母而自立之幼年人所最怕者，即是见欺。中世纪人之倚靠上帝，犹如小儿之于父母。笛卡尔初舍上帝而自寻真理，其所恐怕，亦是见欺。凡非他所清楚的知为真者，他决定不认为真。他决定对于一切皆怀疑。不但对于别人的意见，及外界的事物，必须怀疑，即他自己之感觉思想，他亦不信。不过无论如何，有最后一物，不复可疑；此物即是他自己之“我”。盖必须有“我”，方能有疑；若复疑“我”，更见“我”在。“我思故我在”，“我疑故我在”。
      “哲学”之名称，乃指对于智慧之研究。所谓智慧，非仅指善于处理人事，而乃指对于人所能知之物之完全的知识，以指导行为，保持健康，及发现一切艺术；所以达此诸目的之知识，必须自诸第一原因，推演而来。所以欲研究此知识，我们必先考究此诸第一原因，即所谓“原理”者也。

       在人生之一切幸福中，健康诚是第一的，主要的。

               ----《三松堂全集》之第二卷之《人生哲学》之第七章《进步派--笛卡尔 培根 费希特》