这是一篇我在网上无意间看到的一段文字，它甚至不是篇文章，只是信手拈来的跟帖，而全文见解深刻、思维清晰令人佩服。

鹤渡 发表于　 2006-02-27 17:05:48　IP:219.236.178.*
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同时有人说到儒家过于人治，不是法治。请注意一个事实，法是谁制订的？当然是人！如果作为人类社会的每个个体人的文化修养不够，社会风气向恶，制订的所谓法就有可能不符合“大义”，从而变成统治者剥削的工具，或人类自绝坟墓的助推器。
请记住情、理、法我们要以理为中心，情、法只是实现理的手段。那么何谓理呢？理就是“天理”“大义”，“天理”就是客观的自然环境、法则和要求，同时也是顺应人类社会发展的潮流。所以我们制订法律的前提一定要法律合乎天理，也就是“合理”，所以法律就是过去的“合理”，并要随着客观要求的变化即理的变化而随时进行修正。由此可知，我们讲儒家就是要提高全体国民的道德素质，从而以合理的法去治理高素质的人！
当然，使人类脱离兽欲的控制达到真正的精神自由，需要长期的过程，但我们不能因为过程的漫长而不去努力实现符合现阶段的“天理”。
希望大家真正能够理解儒家思想的精髓！
当今世界上的文化分两大类：东方以儒道佛为先进文化。西方以马克思列宁主义文化与资本主义文化为先进文化。

东方一之多元论的道是适中的内因与合适的外部条件结合至归一即为道。
.西方简单二元论的道是科学的一个内因或科学的一个外部条件。
西方哲学所说的道是东方哲学道的一个内因或一个外部条件。但东方哲学的内因或外部条件无科学与非科学之分。
东方的哲学是先生产，后总结最好的方法推广，侧重理伦与实理结合。属于低风险低速度型。它的优点在于零失误。缺点在速度慢。
西方的哲学是先实验，后总结最好的方法，再生产，侧重对理论的筛选。属于高风险高速度型。
它的缺点在于对决策者要求太高，严重依赖决策者。它的优点的只要决策科学，速度快。

孔学的出发点是针对每一个人个体为对象，它不是以一个族群、以一个社会集团、以一个社会阶级作为对象。大家一定要明白这个道理，它认为不论是一个族群、一个社会集团或一个阶级，总是由个体的人组成的。一个集团的状况如何，固然要有具体的约束和制度，但这个制度和具体的约束能否得到圆满的落实，还是靠该集团每一个成员的素质如何。儒教就是在这方面解决问题。它希望提高每个人的素质，若每个人有完善的、完美的素质，那么社会集团的整体素质就会提高。
中国特色的社会主义。多一个字不行，少一个字也不行。
点面结合方能百战百胜。

根文化的作用就在于此：属于低风险低速度型。它的优点在于零失误。缺点是速度慢。
着眼培养单个人个体：泛爱众，而亲仁。其格局之高近乎天地无语，关爱无尽。它的在于零失误。对于稳定社会，吸收先进文化具有天然的过滤器作。
2000年前儒学在中国大地成功的汉化了印传佛教，用现在流行的话说叫中国特色的佛教即大乘佛教，无声无息地过滤掉了消积的小乘佛教。58前年前在毛泽东与孙中山的选择中无声无息地过滤掉了孙中山。历史又惊人如比相似儒学再一次成功的汉化了原马克思列宁主义教义派，建立了用现在流行的话说叫中国特色的社会主义。根文化的这种天然的过滤器是反对者不愿看的。因为它具有既能选择你又能淘汰你的功能。它是一切自命不凡者的克星。它就是天地。你是哪路神灵它还不知道。它最反对造神，信它，它也信你，佩服你，送你一程。不信它，它也不信你，也会过滤你，让比你好的文化在中国大陆生长。它就是我们不屑一顾的根文化。
虽然你等：在欲望和虚无主义的冲击之下，人的精神层面和物质层面失去了平衡，就象一个掉到水里面的人一样，见到什么东西就以为是救命的草，就想抓住什么，也不管它是可靠还是不可靠，只要能够在当下受到一点刺激，就去冒险。比如说现在有所谓吸毒叫做“白灾”，****叫做“黄灾”，恐怖活动叫做“黑灾”。这些人不见得都是没有想法的人，应该是有想法的人，但是他们找不到一个真正的生命的归宿，受到一些不正确的引诱，就陷入其中，不能自拔。这样一些人可以说是名符其实地成为无家可归的生命。反对我无可厚非。
但你等不要阻碍我辈追求崇高的理想。因为我从来不看你做了多少边实验，已经证明你的？？？主义，？？？文化如何最好。在何地何时用什么方法推理，科学证明。最终得出了当今最能到达“大同社会”的最最科学的方法。当初没选择孙中山先生就是因为它没有选择大同社会，与我等心理没法共鸣。根文化就是这种社会心理基础，它只能实行社会主义，有了它社会主义这颗种子才能有的土壤。当然根文化的思维是不光相信说的，因为在中国道是适中的内因与合适的外部条件结合至归一即为道。光有社会主义理论
是不够的：根文化的判断是自己的标准。一定要以经典为基础结合现代化，不能离开现代化来谈。所谓：通书本不实践，开口便乱道。
根文化对我们说：
儒学需要现代化，中国需要健康的学习美国等外来先进的科技、民主、法制等政党文化，
只有健康的根文化与时俱进，我们就能成功的实现中国特色的社会主义。就能汉化一切外来文化，
过去汉化的佛教，现在的汉化马克思列宁主义，将来汉化的一切西方文明。
过去是这样，现在是这样，将来永远是这样。
有此东西就是这样与时俱进，不但现代化的。
记住：因为哪些只有内因，没有外部条件的东西世上根本不可存在与发展；哪些只有外部条件而没有内因的东西世界上根本不可能存在与发展。
因为社会不可总不成熟。平平淡淡即是爱，你看：大海若能为人所为，就不会如此辽阔，明镜若能被人刺激，就不会这样干净；月亮若能随人而转，就不会那样温柔遍照了。长江过了宜昌就变得宽阔广大，也变得缓慢而从容，人的成熟也是从懂得欣赏缓慢从容开始的。
社会已进入一个互惠互利，双羸多赢的社会。社会主义的建设与巩固和发展，应更多的求之于势。
所为不战而屈人之兵，为上。成功的反面案例有：和平演变拆了前苏联。
因此社会主义理论是我们的硬实力，孔学就是我们的软实力

向学习的,追求崇高理想的人致敬。
向爱描红的或爱描黑的一代以鼻。