谈起幸福这个话题，真是仁者见仁，智者见智。许多人认为，我自己觉得幸福，就是幸福；也有的认为幸福因人而异，具有不同的幸福观，就会对幸福作出不同的解释。其实，这些看法都有一定的道理，但并没有抓住问题的关键，而把幸福感与幸福二者混同起来。对幸福的片面理解，在很大程度上已经严重影响了人们追求幸福的权利和自由。

首先，应该把幸福与幸福感既联系起来，又要严格区别开来，即幸福感并不简单地等同于幸福。幸福感是一种心理体验，是人们对生活的客观条件和所处状态的一种情感体验，也是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。从根本上来说，幸福感主要体现为一种价值判断，也是人的一种主观感受。比如雪中送炭与锦上添花，二者都是有价值的，但雪中送花与锦上送碳的价值就会大打折扣了。对幸福的理解亦是如此，当你风餐露宿、又饿又累的时候，有粗茶淡饭就感到很满足了；而当你在酒足饭饱之后，即使再见到美味佳肴，也不再产生吃的欲望。

其次，幸福需要幸福感来进行确证，也就是说，获得了幸福体验，这是判断是否幸福最直接、最重要的主观依据；但是，我们不能说只要获得了幸福感，这个人就一定是幸福的，因为获得幸福感是判断一个人是否幸福的必要条件，但不是唯一条件。换言之，一个人如果仅仅具有了幸福感，还不能判断其是否幸福，这里关键是要看获得幸福感的来源是什么性质的。如果获得幸福感的来源是积极的、正面的，是有利于促进人的生命力的畅通和拓展的，那么，在这种前提下获得的幸福感，则能够说明这个人是幸福的；反之，如果获得幸福感的来源是消极的、负面的，是阻碍人的生命力的畅通和拓展的，那么，在这种前提下获得的幸福感，则不能说明其幸福，反而有可能是在获得幸福感的同时，在本质上却是痛苦，是对人的生命的摧残。比如吸毒者吸毒时的快感，吸毒也可能使吸毒者感到飘飘欲仙，很幸福，也很陶醉，但实质上是自我麻醉，并不是真正的幸福。如果说吸毒者通过吸毒获得幸福体验是幸福的话，那么，这种所谓的“幸福”也只能是虚幻的幸福与扭曲的幸福，而绝非我们通常意义上的真正的幸福。由于幸福需要幸福感来进行确证，所以，很多大款和巨贪虽然握有巨额财富，但未必一定具有幸福感。金钱可以买来地位，但无法买来幸福；权力可以操纵许多具体事物，但也不能掌管幸福，因为幸福不是单纯的物质享受，也不是权力的显赫。人生在世，如果把优越的物质条件视为获得幸福的主要原因，那么，其人生就很可能成为物质条件的奴隶，屈从于物质财富的异化，即有了物质财富，就感到幸福；而一旦失去了物质财富，就不再有幸福的人生。把物质享受视为幸福的幸福观，实际上是一种“猪栏式”的理想。

再次，幸福不是单纯优越的物质生活，也不是纯粹的精神生活，而是体现出人的精神生命、肉体生命与社会生命的和谐统一。所谓精神生命，是指人的精神世界的丰富性、完满性，即能够在较大程度上认识世界、并通过修身养性，积极地塑造美好的人生，为人生、家庭和社会力所能及地做出自己应有的贡献；所谓肉体生命，是指人的身体比较健康，能够胜任正常的学习、生活和工作，所谓身心健康既是如此；所谓社会生命，是指人的声誉的社会美誉度，即社会对一个人的评价。在这方面，雁过留声，人过留名，人生在世，人要脸，树要皮，不能把眼睛只盯着一点蝇头小利，而不顾他人、社会和后世对自己的评价。因此，人生在世，如果能够在较大程度上能够做到精神生命、肉体生命与社会生命的和谐统一，就算是比较幸福了。当然，这三者的统一不是绝对的，而只能是相对的，客观上存在着时代差异、个体差异、民族差异等。

此外，一个人是否幸福，还与他人的比较或者参照不无关系。比如社会的公正问题，这是直接影响很多人是否获得幸福感的重要参照。你通过努力获得了薪酬，本来你感到自己比较幸福，但一旦当你知道有人付出的劳动比你还少，但获得的报酬比你还多的时候，你的心理就感到不平衡了，于是，本来已经产生的幸福感就大大降低了，甚至也许愤愤不平，幸福感甚至顷刻荡然无存。

由于社会的复杂性，我们不可能达到完全的幸福，只能靠努力去追求自己有限的幸福。但我们要知道幸福是无止境的，我们只能接近幸福，永远不可能完全停留在幸福的境界。从价值论的角度来看，所谓幸福，也就是外在事物满足我们主体的需要，而问题在于，满足了需要的时候，虽然感觉到幸福，但满足了需要的同时，很快就会产生新的需要，在新的需要没有得到满足以前，你就会感到紧张和焦虑。如此循环往复，人生就在不断地奋斗、幸福、痛苦，再奋斗，再幸福的交替中促进了生命的拓展，一直到我们完成自己的使命。