宇文泰，北周开国之君。向来慕曹操之术。有苏绰者，深谙治国之道，孔明之流也。宇文泰以治国之道问苏绰，二人闭门密谈。
    宇文泰问曰：国何以立？
    苏绰曰：具官。
    问：何为具官？
    曰：用贪官，反贪官。
    问：既是贪官，如何能用？
    曰：为臣者，以忠为大。臣忠则君安。然，臣无利则臣不忠。但官多财寡，奈何？
    问：奈何？
    曰：君授权与之官，使官以权谋利，官必喜。
    问：善。虽官得其利，然寡人所得何在？
    曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。官忠则江山万世可期。

    叹曰：善！然则，既用贪官，又罢贪官，何故？
    曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。
    宇文泰移席，谦恭求教曰：先生教我！
    苏绰大笑：天下无不贪之官。贪，何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，必为异己，以罢贪官之名，排除异己，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官若贪，君必知之，君既知，则官必恐，官愈恐则愈忠，是以罢弃贪官，乃驭官之术也。若不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘若国中皆清廉之官，民必喜，则君必危矣。
    问：何故？
    曰：清官以清廉为恃，直言强项，犯上非忠，君以何名罢弃之？罢弃清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。
    宇文泰大喜。

    苏绰厉声曰：君尚有问乎？
    宇文泰大惊，曰：尚……尚有乎？
    苏绰复厉色问曰：所用者皆为贪官，民怨沸腾，何如？
    宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。
    苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪婪，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者，贪官也，国之不国，非君之过，乃贪官之过也，如此则民怨可消。
    又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？
    曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？要而言之：
    用贪官，以结其忠，
    罢贪官，以排异己，
    杀大贪，以平民愤，
    没其财，以充宫用。
    此乃千古帝王之术也。

    宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！
    而不觉东方之既白。