1.真实世界经济学的对立面是黑板经济学.当经济学家们发现他们不能分析真实世界里发生的事情的时候，他们就用一个他们把握了的想象世界来替代。如果经济学家都如此“经济”地生产论文和著作，他们会有助于我们理解真实世界里的问题和关系吗？虽然后者有存在的必要,但前者解释意义才是真实意义上的。
2.陈平先生认为,主流经济学就是黑板经济学.这些五花八门的经济学理论，原来只是理论研究中的玩具模型，试图简化对真实经济的描写，即使在西方国家，也很少放在**政策和经济运作中实际检验。
3.周其仁认为,其最喜欢的经济学家是科斯和张五常。科斯是直截了当将“真实世界”的经济学与“黑板经济学”——那些徒有“科学”的外表、其实是空无一物的皇帝新衣——对立起来的学者。
4.他还认为,科斯主张，经济理论赖以成立的前提性假设，不但应当是“易于处理的”，而且必须是“真实的”；1）科斯批评， “当经济学家们发现他们不能分析真实世界里发生的事情的时候，他们就用一个他们把握得了的想象世界来替代。”2）科斯身体力行：我(指科斯本人)尝试着从工厂和公司的办公室、而不是从经济学家们的著作里找寻企业存在的理由.
4.周其仁为此还引用了和列举了张五常的研究之道有,经济学的研究之道有：1）任何经验科学的发展都可以用以下标准来判断：它的假说被确凿的事实检验了多少次？按照这个标准，经济学可能并不成功。经济学者们一直愿意接受空想的理论、对事实和数字漫不经心，不愿意检验他们所要指明的东西的含义。2）人们普遍抱怨经济学家之间常常有太多的不同意见。我(指张五常)的观点是，他们经常太容易就未经检验的理论和未经证实的证据取得一致意见了。3）经济调查所需要的资料并不是在建好的实验室中产生的。社会本身就是一个“实验室”，事实必须从中挖掘出来。但是，挖掘本身是一件很辛苦的工作。——坚决反对过去那种根据脱离实际的分析和粗糙的调查而提出政策建议的倾向。
5.梁小民也认为,“黑板上的经济学”是用来讥讽经济学的，指经济理论没有实用价值，无以经邦济世，是中看不中用的花拳绣腿。
6.佛里德曼的持久性收入假说:持久性收入假说的最大贡献在强调了持久性收入和暂时性收入的区分。例如，守株待兔农夫所得到的就是暂时性收入性。佛里德曼认为，人们在安排自己的消费支出是不是根据短期的收入，而是根据持久的收入。这意味着理性消费者为了实现消费效用最大化， 是根据能保持收入水平来作出消费决策的。在佛里德曼的持久收入概念中，包括劳动收入和财产收入。根据持久性收入假说，消费不仅取决于收入，而且取决于财产。
7.超越永久性收入假说:预防的储蓄、流动性约束和对完全最优化的偏离
在罗默所著的《高级宏观经济学》提出持久性收入假说与现实生活中一些重要的消费特征不符合。例如，在持久性收入假说中，在个体的一生中期望的收入增长与期望的消费的增长不应有关，消费增长是由利率和贴现率决定的，而不是由收入的时间模式增长的来决定。卡罗尔和萨默斯（1991）便论证该假说是错误的。预防性储蓄可以用中国的未雨绸缪来形容。其存在意味着未来的期望收入，并且收入的高度不确定性都会影响消费 。以现状为例，中国老百姓不是不愿消费，而是不敢消费，特别是对未来收入预期悲观和收入不确定性的前提下；姑且不谈总储蓄中富人与广大百姓的所占比例，老百姓的储蓄中有相当大的比例是预防性储蓄，也就是俗话的救命钱和应急钱和防身钱。流动性约束不管是现在还是在未来都会影响消费者的行为，它从流动性约束是束紧的和未来是束紧的两个方面来提高储蓄。这里，可以进一步考虑收入增加和收入减少风险的高度不对称性。对消费者效用最大化的系统偏离是指用经验的方法来论证，即根据经验，消费者只花费当期收入n以及旨在异常情况下动用储蓄资产。具体性偏离使之偏好在时间的不一致性，即人在短期没有耐性，而在长期却有耐性。
8.马克思的役畜消费、凯恩斯的过度储蓄、沃尔夫的无财富家庭和无收入家庭概念的贡献
马克思是在《资本论》第一卷论述第七篇资本积累过程第二十三章资本积累的一般规律中提出中这一个概念的。这一概念的逻辑基础是普通人概念，即工人的消费是如同牲畜般的消费。就此意义上的而言，马克思更早地超越了持久性收入假说；凯恩斯的过度储蓄概念是在通论中提出的。原指资本的收入源于资本家的过度储蓄。经过创造性转化，中国老百姓的过度储蓄是因为缺乏社会福利计划保证。如果存在福利计划保证，它也可以从两方面来为较高的储蓄率制造障碍；先是哈巴德、斯金纳和热尔森（1994，1995）后有沃尔夫（1998）论证过，在发达国家，更为一般的情况是，大多是家庭几乎是没有财富的。中国民间一个可以观察到的版本是，有一些家庭（鳏寡孤独人群与残缺家庭、空巢家庭以及单身家庭）也几乎是无收入的。后者相对于前者，可能对持久性收入假说更具有颠覆性意义。在役畜消费、过度储蓄 、广大中下家庭实行三光消费行为（原有国企下岗弱势群体与因病返贫致贫家庭）和无财富以及无收入的前提之下，谈论启动内需和增加内需是伪善和坏心恶意的。