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2021-06-03
1、文明与文化。由民族先哲引领的东西,几千年沉淀下来的东西,固化于民族意识形态里的东西,叫文明。随时可学习可借鉴的东西,或者可抛弃的东西,叫文化。文化是花絮性质的东西,文明是底色性质的东西。

2、圣经文明与中华文明。起源于中东的是圣经文明,由于真理在圣经第一章里终极了,因此圣经文明是“恒道”文明,单一信仰的文明,“信这个就不能信别的”文明,排他文明。与之相反,起源于中华的是诸子百家文明。由于道经第一章否定了恒道,否定了终极真理,因此中华文明是“非恒道”文明,泛信仰文明,“信这个也可以信别的”文明,包容文明。

3、师夷长技。从日本“脱亚入欧”来看,他们入的并非旧教的东欧,而是新教的西欧,世俗化了的西欧。日本至今保持来自中华的世俗文明丝毫不变。日本师的只是其文化表层的东西,并非师其文明。

4、师夷文明。(不敢写了)
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2021-6-3 17:25:31
问题是现在没人再敢公开提“师夷长技”了,否则,网民他(她)们会骂你“崇洋媚外”,甚至是“卖国贼”————网民未必知道玄奘为了求经甚至冒险“偷渡国境”,他们也没听说过杨雄说“从善如流”。这是个“反精英淘汰”的时代!
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2021-6-3 17:35:46
概念论是哲学的“第一哲学”,如果没有概念论方面的文字证据,中华到底有没有哲学都不好说。儒家的确没有概念论,因此可以肯定地说,儒家没有哲学。1972年马王堆汉墓出土的那个“非恒道”的版本,整个道经第一章都在讲概念不可终极的理由,因此道经第一章就是概念论。有了“非恒道”这个版本,那么“中华有哲学”便有了证据。这一证据也解答了一个非常重要的问题:为何中华文明是泛信仰的文明,而不是唯一信仰的文明?
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2021-6-3 18:11:13
对与更对1 发表于 2021-6-3 17:25
问题是现在没人再敢公开提“师夷长技”了,否则,网民他(她)们会骂你“崇洋媚外”,甚至是“卖国贼”—— ...
师技而已,师花絮性质的东西而已,并没有师文明骨髓的东西。如果这也骂,那么从旧教国家引进马主义又怎么办?

佛学与道学在概念论看法上,在真理看法上是一致的,都是不可终极的观点。玄奘偷渡求佛经也是不得已的,毕竟先秦诸子百家的书都被大一统烧光了,奇技淫巧也被坑绝了。
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2021-6-3 18:19:24
无知求知 发表于 2021-6-3 18:11
师技而已,师花絮性质的东西而已,并没有师文明骨髓的东西。如果这也骂,那么从旧教国家引进马主义又怎么 ...
玄奘的求经,本身就是我民族(优质)文化博采众长特性的反映。所谓“无远不及”,所谓“从善如流”,所谓“它山之石,可以攻玉”!
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2021-6-3 18:36:55
对与更对1 发表于 2021-6-3 18:19
玄奘的求经,本身就是我民族(优质)文化博采众长特性的反映。所谓“无远不及”,所谓“从善如流”,所谓 ...
中华文明成熟于先秦,但如此文明的理由(哲理)却都被烧光了,找不到了,那也只能向外去求。其实孔子问礼于老子也差不多就是这样,也在求哲理。
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