少数服从多数，就是服从天理道义<br>
“如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么他就是自由的”
要理解上面那句话，还得先搞明白“坏人非人，暴君非君，恶法非法，歪理非理…”的辩证逻辑。<br>
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民主社会实行公民自治，培育了公民们极高的道德觉悟和法治意识，所以民主社会又是文明社会法治社会，不允许私力强制用拳头说话，也就“没有任何人或者集团能够强制他人”，只有经过公意（或公认的法律）授权的公权力，才能对违法者实施强制和惩罚。<br>
民主法治下，公民自治，人人平等，大家都遵循互不干涉自由的良心默契，才有了各自的信仰自由，结社自由，言论自由…<br>
但自由从来就不是哪一个人的自由，而是每个人的自由，需要每个人遵循天赋良心，不干损人利己的坏事，大家才能相安无事互不干涉，形成和谐共处的自发秩序和社会默契，进而发展出成文的社会契约和社会约法…<br>
为了维护这些社会契约和约法，ZF和公权力才应运而生，目的是对违法者实施强制惩罚，保护广大守法公民。<br>
ZF公权力的角色是服务者守夜人，不是社会的管理者，更不是公民的父母官，这个定位一定要清楚。<br>
所以公权力没有自由意志，不能根据自身利益来选择性执法，也不能听从任何个人的意志，以及任何少数人团伙的意志…“公权力只能服从社会公意”，所以俗称公仆。<br>
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公民社会的公意形成，是经过众多公民及公民组织充分讨论争论协商妥协的基础上，以（少数服从多数的）多数决民主程序形成，这是遵循“得道多助”的道德规律。“失道寡助”的暴君，只能借助拳头木仓杆子把自以为是的主张变成全社会的“共识”。