这样便是犯了“不妄语”戒

具备以下六种因缘，便是成犯了妄语戒：

一、是众生（说话的对象是众生）

二、众生想（认定说话的对象是众生）

三、起诳心（起了想要欺骗的心思）

四、覆实事（说出来的话颠覆了实际情况）

五、言明了（清清楚楚地把话说了出来）

六、前人解（面前听话的人能够理解你所说）

对“不妄语戒律”的开缘

对于小妄语开缘：

一、为救护众生剧苦及性命

二、为了护佛法而自无恶心

“妄语”罪业的轻重

有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分：

一、法说非法，非法说法；及破羯磨僧，破转法轮僧，为逆罪。

二、妄言证声闻菩萨果位，犯大妄语中重罪。

三、妄言见鬼见神，持戒清净，能习禅定，善通三藏，证世间四禅八定，犯大妄语中轻罪。以上三种，淆乱正信，害正法眼！

四、见但言不见，不见但言见。闻但言不闻，不闻但言闻。觉但言不觉，不觉但言觉。知但言不知，不知但言知。实但有言无，无言但实有。皆犯小妄语。

受五戒后犯“妄语”戒的果报：

《增一阿含经》中记载了佛陀向大众讲述的“常常妄语之人”会得什么样的果报。

“一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。成地狱行。饿鬼畜生行。若生人中。口气臭恶。为人所憎。云何一法？所谓妄语也。佛告诸比丘。若有人妄言．绮语．鬪乱彼此。便堕地狱畜生饿鬼中。所以者何。以其妄语故。是故。诸比丘，常当至诚。莫得妄语。如是。诸比丘。当作是学。”

受五戒后犯“妄语”戒的果报：堕三恶道 、多被诽谤 、为他所诳、言无人受 、语不明了、种不得果 、口气臭恶。

受五戒后严守“妄语”戒的果报

一、口常清净，如优钵罗香。（优钵罗为莲花之一种，其花奇香）

二、为诸世间之所信敬。

三、自心欢喜，人皆欣悦。

四、未来生处，恒闻如意音声。

五、增自威德，得无碍辩。

《受戒歌》

明 · 蕅益大师

受戒易，守戒难，莫将大事等闲看，

浮囊渡海须勤护，一念差池全体残。

理胜欲，便安澜，把定从来生死关，

任他逆顺魔军箭，凛凛孤怀月影寒。