人们为什么习惯性地要去占有爱人呢？

似乎动物世界中，年轻的雄狮总是奋力去打败原来的老狮王，而一旦自己成为了新的首领，自己就去占有所有的母狮子。这样看来，占有欲似乎是动物界都具有的普遍本性。在人类历史上，曾经有过原始社会，那时候“共产共妻”，原始人没有太固定的配偶，但是，那时候仍然会有竞争，甚至会因为争夺爱人，与情敌撕杀，这样的竞争与战斗，给每个人带来了不安全感。所以，一旦生产力水平提高了，劳动产品有了剩余，一夫一妻制就诞生了。一夫一妻制的好处是：避免了因为争夺配偶而造成的情敌之间的互相伤害，相爱的两个人可以更加安全和信任，相互归属、相互拥有，封闭起来过着甜蜜的爱情生活；但是，其缺点是，消除了竞争机制，维护了人们的私人占有欲，阻碍了爱情的更新与发展。

政治经济学中的原理：生产关系刚建立的时候，成为促进产生力发展的因素；但是，生产力是最活跃、最革命的因素。随着生产力的发展，生产关系相对滞后，成为了阻碍生产力发展的因素。这时，产生力要求打破旧的生产关系，重新建立新的生产关系。

爱情如同生产力，婚姻如同生产关系。……

现在，我们还是说一说个体成长、心理发展的过程对爱情占有欲的影响吧。

婴儿刚一出生的时候，在还没有吃过东西的时候，你问他“你想吃什么？”，假设婴儿会说话，即使他感到肚子饿得难受，他也没有吃饭的要求，更说不出自己想要具体吃什么。这时，妈妈主动给孩子喂奶，孩子就开始吸吮妈妈的乳头，吸出乳汁，然后吞咽、消化吸收，肚子就不再饿得难受了，饥饿感有效解除。以后断奶了，婴儿就要不断地去掘取食物，抓在手中，送入口中，吃进肚里，紧张感因此而解除。从小到大，我们每个人都似乎已经习惯了这样一种“占有式的”满足欲望的方式：如果你身体难受了，你就要在外界找到对象物，并用手去抓取对象物，把对象物占为己有，然后放在嘴里、吃进肚里，之后，身体的紧张感就会消除，内心就会变得平稳、恢复平静。

当我们的身体进入青春发育期之后，身体会有性的需求，一阵阵地躁动不安，对异性产生浓厚的兴趣，这叫做“性欲”吧。这时，人们会以长期以来已经习惯了的方式，像吃饭一样地去对待异性：把自己喜欢吃的异性找来，抓在手中，控制他/她不要跑掉，然后，占为己有，牢牢握住，决不撒手。自以为这样的方式就能够缓解身体性欲望带来的紧张感，就可以满足自己对于爱情和性欲的心理/生理需求。

以这样的方式对待爱情，是进食行为的延伸与迁移。把爱人当作食物去占有，人们以为这样就可以满足爱情的心理需要。其实，爱情与吃饭不同，爱人与食物不同。食物是无生命的，爱人是有生命的，食物是能够被我们控制的，爱人则是不听从命令和支配的，爱人自己有独立的自主意志与感情，爱人是与我们具有同等地位的人，而非物品。无论我们多么想去占有爱人，只要对方不同意，我们都没有权利和能力去占有对方，没有办法把爱人栓在自己的裤带上，更无法把爱人吃进自己肚里。如果强行占有，就是对爱人的侵犯。因此，若以满足食欲的固有方式去满足性欲和爱情的心理需要，以占有的方式去谈恋爱，几乎注定会是以失败和自己受伤害而告终的。

“爱我的人已经飞走了，我爱的人还没有来到……”那怎么办呢？只能耐心等待下一个爱人的出现啦。一般人经常会是这样来考虑和处理恋爱问题的。这样的恋爱方式，可以叫做“守株待兔式的爱”，是把爱人当作是一个已经客观存在的客观事物，我们只是被动地去等待，或者主动地去寻找和发现。

其实，我们所爱的人，即，自己的“爱人”，最初也不过是我们生活中的一个陌生人、普通人，只是在某个特定的时空，两个人相遇了，交往了，相互之间的了解越来越深，日久生情，便成了爱人。“爱人”不是兔子，不是一个原来就已经存在的人，而是一个愿意与我们一起去创作爱情的人。在这个世界上，只存在陌生人和普通人，不存在“爱人”。“爱人”本来就是某个陌生人、普通人，他/她愿意与我们一起去创造爱、分享爱，两个人在感情空白地带，一起导演一段爱情生活，很像是关于爱情的电视连续剧，两个人一起当导演，又共同当演员，分别扮演这场爱情连续剧中的男I号和女I号。

爱情不是等待与占有，爱情是创作与分享。

人，可以一百次地失去爱人，却一次都不能失去爱心。只要爱心仍在，我们就可以在生活中去创作出又一个爱人。如果失去了爱心，纵然有一万个人爱着我们，我们的心中也无法感受到爱，更无法去创作爱，分享爱。

爱情最难解决的问题就是其“占有性”、“封闭性”，总之是心灵的局限性。我们也可以这样来定义爱情：爱情产生于男人与女人各自的局限性之中，因为，两个人之间的差异性导致相互羡慕、欣赏与吸引（此所谓“爱情”中的“异性相吸”），相似性则更多的导致认同与信任；恋爱就是接受和尊重性别局限性而同时又在突破性别局限性的二人互动过程。恋爱的感觉，往往是感到自己找到了本属于自己的另一半。这是自恋的移情，是自我局限性的突破与发展。

相爱的两个人，刚走到一起的时候，更多的是具有很多差异性的，相互爱慕、相互吸引，互相走近，零距离的瞬间体会到爱之激情；而在一起生活久了，相互模仿，相互借鉴，言谈话语间显现处极大的相似性，出现了“夫妻相”，这时候，激情降温，产生出来的却是更加稳定的亲情。这种亲情的建立，正在突破着各自的局限性，越来越形成了双方的共同性。

所以，每一次恋爱，都会给自己心灵的局限性打开也扇窗，透进一缕阳光，让自己的心灵范围变得更加宽广，克服社会性别及个体心灵的局限性，减少占有欲和封闭性，学会尊重、创作与分享。让我们从排他和嫉妒中走出来，从性爱到情爱，从情爱到博爱，爱一个人的同时而不排斥其他人，爱某个人的同时爱着整个人类。“爱情”由此逐渐转变为“爱心”。

带着爱心去谈恋爱，去与某人创作与发展爱情，会是怎样的一种境界呢？在恋爱中，忘记了男女，只觉得“我们是两个人”，“两个同等重要的人”，“两个互相珍爱的人”、“两个一起创作快乐、分享幸福的人”。在ZUO爱的时候，已经忘记了自己的身体性别，已经暂时忽略了性器官是长在谁身上的了，只管一起去创作与分享着ZUO爱中的心情感受与幸福。再进一步，似乎性器官也暂时不存在了，甚至爱人也暂时不存在了，只剩下两颗跳动的心，最后，好像是连自己也不存在了，只有融合在一起的幸福心情……
爱，当突破个体之局限之后，便是广阔的融合；爱，当突破有形之后，最终归于无形。

人的一生，紧握双拳而来，两手空空而去，其实并没有什么东西能够真的被我们所占有，而我们真正能够拥有的是，我们的创作过程、创作过程中的快乐和痛苦，以及由此转变而成的记忆。至此，爱就不再是受骗，不再是受伤害。

老子说“大道无形”，我说“大爱无道”也。(丛中)

爱情是这样的