您是袁葵荪教授本人吧！
我在东楚民间接触到一个陶社(仁政)商品经济学理论…也就是邓小平所言“有中国特色的社会主义”或邓当年授意原中共中央书记处研究室理论小组长林子力在《论新型等价交换》一文所提出的理论，依该论：当代发达资本主义各国所践行的商品经济体制，并不是最理想…或者说最有利于生产力发展的商品经济体制，还有一个更理想(没有剥削)…或者说更有利于生产力发展的商品经济体制(即：以自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度为架构的商品经济体制)，在该商品经济体制下，其社会成员的收入特征与东晋陶渊明的“秋熟靡王税”社会之社会成员的收入特征一致，其社会成员在商品经济活动中只有劳动收入(或没有非劳动收入)。
我想拜托您…将这一东楚民间孕育的陶社(仁政)商品经济学理论及其商品经济体制…提交给有关学人展开学术甄别…
您若有此意…可先与我交流了解…再作决择。

经济学的分析方法和基本理论还是西方的，就是马克思主义也是西方古典经济学的一个分支。经济学的发展除了数理实证的基本功而外，可能也得考虑社会立场。所有涉及社会的问题，很难绝对中立或者太上忘情。经济学部考虑社会和政治背景，有些问题可能始终解决不好。经济和社会的发展，正常情况下都是两极分化，贫富分化，阶级分化。制度的改革往往是滞后的，而不是主动超前的。所以，经济学需要考虑利益均衡和社会力量的制衡。随着科技进步，互联网高度发展，竞争全球化，垄断的成本越来越低，收益越来越大，最终社会分化也越来越大。我们在为马云、马斯克欢呼的时候，有没有考虑过自己的日子因这些超人而受到影响呢？

东升西降是个伪命题。