主持人：大家晚上好，欢迎来到熊培云先生的讲座，我们今天这个讲座得到了凤凰网以及我校领导的大力肯定，让我们用热烈的掌声对出席讲座的嘉宾表示热烈的欢迎。凤凰网博报一直以世界视角和中华情怀，对国际国内的大事进行独特的分析和见解，欢迎凤凰网的领导为我们致词。

凤凰新媒体副总裁邹明：非常感谢各位同学来听我们熊老师的讲座，我们虽然离学校很近，只有五分钟车程，但是我们发现办这个讲座路途蛮远的。

长话短说，希望在座的和熊老师一起来追求真理。昨天我也参加了北京另一所高校的活动，他们的主题是什么叫大学，我发现从那个讲座当中，很多在校的大学生特别渴望知道真理，特别渴望思想的获得。

我今天看到了大家有这样的精神，我们凤凰网博报有像熊老师这样的知识精英，我们也希望把这样的知识精英和我们的大学生拉在一起，所以今天特别感谢参加这次讲座。现在我们请熊老师给大家发表自己的看法。

熊培云：这个社会会好吗

其实想鞠一个躬，我觉得特别对不起在座的，以及不在座的，有一些同学在另外一个比较大的场地参加这个活动，我看到微博上有人说我们六点钟就来了，后来就没有场地了，类似这样的，今天突然好像有一点什么事情，接到一个电话大概意思就是说今天有人来捣乱，今天讲的主题其实宽容与和解，我刚才觉得非常有意思。我们讲要和解，就是希望社会多一些宽容、宽恕的声音，但是突然有人捣乱，捣乱的人是谁我们都不知道，你想和解，但都不知道他是谁，我觉得遇到了比较荒唐的问题。

还是很感谢对外经贸大学和凤凰网，因为大家在努力，找到一个地方来让我们做讲座，虽然听的人会少很多，但是毕竟是互联网时代，所要表达的声音，我希望能够促成社会的建设，我想通过这一个小小的会议室，一样可以把它的放大，这是我们尽可能做努力的一个尝试。一方面很抱歉，一方面也很感谢，尤其是前期做了很多准备工作的同学，以及后面提供支持的老师和凤凰网的朋友们。非常感谢！

社会有很多莫名的仇恨

今天一进门看到对外经贸大学的一个校训，这个校训是博学、求索、求真、诚信，我谈不上博学，但是大家要相信我是求索和诚信的，非常愿意和大家交流，我自己认为包括我在大学和学生交流，我自己得到了一些乐趣，我有求知欲也愿意和大家交流，希望我讲完之后在大家的身上可以学到一些东西。这个讲座也是我今年这一系列讲座的一部分，我想做一系列的讲座，这主题就是这个社会好吗？我在单向街做过关于自由和暴力的讲座，那也是一部分。

旧话重提，我为什么要以这个题目说，一方面我们关心这个社会，所以才会问这个社会会好吗，如果我们不关心，我们也没有必要坐在这里探讨。还有我们对现代社会有质疑，有一些不好的东西，一定是有不好的东西，另外一方面我们有期许，希望这个社会变得更好，我们有愿望，最后一个也是大家坐在一起的理由，大家都带着一定的观点，带着自己的学识见解，反正你总是有一些说法，一会儿大家也可以表达自己的意见，我们带着一定的方法和见解来谈这个社会，希望用什么样的方式来改造它。

说到这个社会不好的一方面，在整个二十世纪我们都知道是一个臭名昭著的世纪，在这个世纪发生了太多暴力的事件，现在我们也看到非常多的暴力事件，像今天讲座突然取消了，部分的取消，说是有人来捣乱，这种暴乱也是一种暴力。在前些天我发现有极端的网站把我和茅于轼老先生，还有李承鹏这些人都当作叫西奴要吊死，而且用我们的头像弄红三角，我不知道我跟这些人有什么深仇大恨，不知道茅于轼老先生跟他们有什么深仇大恨，这种暴力是非常糟糕的。如果说西奴，那讲唐僧不更是西奴吗，是西奴总干事，去西天取经，很多妖精要吃他肉，不是说反对的人都是妖精，有一些人要做事情，有一些人他们总是会阻挠。唐僧不想去吃妖精的肉，但是妖精想吃他们的肉。我观察了他们网站的内容，看到了他们的宗旨，这里有一小句话，我们常发现西奴老干一些突破底线的事情，或者是脑残底线，或者是道德底线，或者是常识底线的事情，我看完了就乐了，你捍卫道德底线捍卫常识底线我赞成，但是捍卫脑残底线我就不知道是为了什么了，我们干的事情恰恰是要抵制一些荒诞的想法，在相关的说明里头就是介绍，他们是因为这个原因要反对我们，所以要清算。

我觉得这是一个非常糟糕的现象，这种暴力，这种无所不在的暴力，这种暴力很多，在网上也有，从大街到乡村随时可以看到暴力，除了**主导的强制拆迁所引发的一些暴力事件，还有其他很多发生于社会之间，我说的暴力不光是**的暴力还有社会的暴力，社会的暴力往往是影响我们非常深的。比如说有个人突然崩溃了，生活不如意，去大街上撞死很多人，有很多人提着刀去杀小孩，像最近鞍山出现的一个周宇新的，也是说生活不如意，然后杀老婆、孩子，杀父亲，在逃亡的过程中还要开车回去杀他的老丈人，已经杀了十个人，像类似这样的事情，我觉得如果我们要问这个社会会好吗？回到开始那句话，这个社会真的很糟糕，就是那种持续来剥夺别人生命的可以说是酷刑，剥夺人生命的这种恶行总还是存在，这是我们社会最黑暗的一面，但是我也承认也有光明的东西，我们今天是说这个社会有一些什么不好的东西。希望在这方面有一些改进。

另外就是整个社会也是充满着戾气，我记得我在国外生活的时候，不是说国外就一定非常好，我觉得人是非常礼貌的，非常谦让的，比如说你在大楼里走着，你过一个门掀一个帘子后面有人要进来，也许隔了十米或者是五米，那个人会等着那门，等着你过来，不会说等着那个门来弹你，而且他们见面还是相互拥抱的，但是我觉得在中国人之间的距离是非常非常远。我前几天看一个朋友写了一个文，他说农民原来是马铃薯的状态大家分得很远，现在不光是马铃薯而且是一个刺猬的状态，马铃薯你可能离的远分开了还不会互相伤害，但是我们现在是刺猬离得近会互相伤害。我最有体会的是，你坐车的时候有人踩了你的脚，按你的理解这个人应该说一声道歉，但是这个人不会说，头也不回，我看到过说那个人说你为什么不道歉呢，开始是因为踩了脚最后变成打起来，变成互相踩脑袋，变得很激烈，其实很简单就可以解决的问题，为什么会出现这个情况，我说这个问题在哪里，就是互相做减法。这个人踩了另外一个人一脚，这个人不做道歉，另外个人说我也不停的侵害你，最后两败俱伤，我们应看到这个社会充满了戾气，或者是莫名的仇恨，有很多这样的事情。

药家鑫案公众应有公正态度

关注我微博的朋友，有朋友注意到了我最近卷入了一场争论就是关于药家鑫案子的争论。我当时是在写一个关于胡适的电视片，因为在上面开专栏，编辑说你这个专栏写什么，不是可以写一些比较热点的东西，我之前给他写的是谈文化谈的比较多一点，我说我就开始谈这个药家鑫案子，就开始看这个案子。去年年底我注意到有这么一个案子，但是我没有特别的关注这个事情，就是脑海中闪了一下有这个大学生这么恶劣把农妇给杀了。因为担心他记车牌，觉得这个人可能要死掉了，因为他做的事太恶劣了，然后那个农妇很可怜，这是我当时看新闻的感觉。后来我为什么没有深入去追那个新闻，我想很多人也知道，在我们中国的确有很多不如意的事情，让大家变化一个物种一样，什么事情，到处都是危害的东西，比如说有毒的吃的东西，有毒的物品，大家说现在我们变得百毒不侵，还有每天都有灾难的事情发生，有一句话说现在灾难新闻的门槛越来越高了，说明我们的受灾户的确是非常非常多，而且作为民众和阅读者来说，作为浏览网页的人来说，很多人说这个不对我构成什么其他的效果，我们开始麻木了。我觉得在物质上我们已经变成百毒不侵了，在精神上我们是属于麻木不仁的状态了。我看这个事情就变成麻木不仁了，我写专栏开始专注药家鑫这个事情的时候，开始全民声讨问题了。在那里，一方面很多人说药家鑫该死，另一方面有的人出来探讨问题比如说谈死刑的问题，每个人都代表自己的意见，是说自己的一个观点，但是不被容忍。很多人都要骂他们。比如说萧瀚，有人说你是不是拿了别人的钱，以我对萧瀚的了解，他不可能拿了别人的钱来说这个事情。是因为我们一直坚持废除死刑这个观点，不是因为药家鑫的案子我们才说这个观点。

我大概是说了五点，然后当天晚上对我的批评那就是多得不得了，有人说你家是不是盖房子缺砖，所以很多砖头就砸过来，所谓的草船借砖。我也不会那样去做，如果要是做就做轻一点的东西，最后砖把我也砸坏了，把船也砸沉了，我们通常说抛砖引玉，结果是我们引来了一大堆的砖头，还有是抛砖引刀，说我要杀了你全家，把我搞得都快崩溃了。实际上这就是一种暴力，我只是说一些东西，你干嘛要杀了我全家呢？有的人说，这只是在网上说一说也是一种暴力？在全国都喊着他死的时候，有一些微弱的声音说你为什么要判一个人死刑呢，是不是应该想想他为什么这么说，我在网上发了16条微博，微博是很断章取义，无因判死刑，大家觉得很无所谓，没有起来反对无因判死刑，这种断章取义也很厉害。我突然有一种超脱，是因为他们并不是反对这个人，而是反对这种断章取义出来的东西，所以我并不是很生气，有很多人狂骂我的时候，我的心态有一点受不了。这个受不了是在哪里，我上网十几年一直在公共领域发言，被骂的这一关早就过了。我想上网的人一定有别人骂过你，你开始不适应，后来觉得无所谓了，都是过客，骂就骂了吧，但是为什么这次我会非常难受，我有时候发了一个帖子后来发现有人骂就把它删掉了，我不是怕别人骂，而是很纠结，就是觉得药家鑫这个案子，我觉得大家出来骂非常好，我觉得大家把自己的愤怒声音表达出来，有对公众的诉求，这是非常好的一方面。所以我反复的说，我很珍惜你们的愤怒，你们就是中国的良心，我把这个话表达出来。

但是另一方面，我又看到很危险的东西，就是所有的人在喊药家鑫该死，药家鑫不死法律死。我看到这个危险在哪里呢，第一就是这种喊，本身它有一种倾向，是一个全民审判式的，所有人都说他该死，但法庭毕竟没有判，你可以怀疑法庭不公正，你要把你的火气集中在法庭不公正，你说不公正法律死，我不怀疑这个事情。但是你说药家鑫必须死，这个时候我觉得你是代替法庭在宣判，这是一个我看到的。

另外还有一个，大家在反对药家鑫这个审判的过程出现问题的时候，实际上另一方面就把药家鑫的身份单一化了，比如说他就是一个军二代的儿子，他代表的就是官员的利益，他后面就有一群人，是整个中国官僚阶层在保护他，所有的媒体都在保护他，然后这个药家鑫就变成一个符号，就好像民众和**至之间或者和当权者之间产生了一场战争一样，就变成了药家鑫如果不被杀死，民众就失败了；如果药家鑫死了的话，**就失败了，或者是在官方和民众的对垒中民众搬回了一局。如果法律判他死刑我一点也没有遗憾，我也没有意见，就是这个过程我看到一点非常不好的东西，那就是他的身份被单一化，他不再是音乐学院的学生，不再是同学的同学，不再是父母的儿子，不再是他亲戚的亲戚，他只是代表着当官和民间公正与不公正或者是对立的时候一个符号，他被标签化。我想我们这个社会的确需要进步，一些恶人的确需要惩罚，但是在这个过程当中，我们有没有必要把一个人，只是一个很卑微的生命，就是一个生命把他上升到一个政治的高度，来对他进行一场政治审判的运动，我想说的是什么？