苏柏尼：吃，穿，住。后来发展了 行 和娱乐。再后来，有了对自身的思考，又要实现生命的意义和价值。这些都是我们迫切的问题。以前有一个哲学家叫马斯洛提出过一个需求层次理论。后来有个达尔文提出的进化论。都是对这些的解释。动物应该也有思考，也有经验，但停留在动物阶段，他们身体的构造，大脑的构造，没有复杂到人的程度。而动物，植物都是由微小的生物慢慢的演化而成的。

东亚之星：这种演化好神奇啊，由这些普通的石头，空气，水，到慢慢的成简单的生物，再发展到复杂的生物。而复杂的生物，顺应这种规律，吃，穿，求生。而脑子，或者基因也发展出来调节身体的规律。然后人作为众多生命中的一种，最为先进的一种，以这些固定的本能做为根基，发展出经验，而大脑也以这些固定的本能作为根基，对有害的东西，有好处的东西，不懂的东西，要解决的问题，进行不断思考。

慢慢发展出了技术，文字，语言。再用发展出来的自我的智慧，对自身开始解释。所以有这个城市的诞生。所以有了我们的对话。

苏柏尼：呵呵，没错，就是这么神奇。

东亚之星：而这就是生命的诞生的过程和人类自身文明发展的过程吗，一切的一切都像是最初播下了一个种子，后来长成了一棵小树，再后来长成了一棵枝叶交错的大树。种子就是微生物的时候，小树就是古代，而大树是现在。种子就是受精卵的时候，小树就是小时候，大树就是我们长大后。然后这棵大树了有了自我的意识，懂了好多东西。枝繁叶茂。并更加努力去生长新的枝干和树叶，并且懂得了自我的修剪。努力想长的更高，更大，并且可以稳稳的去生长。

苏柏尼：你的比喻很有意思。

东亚之星：我们自始至终都在这棵树里, 那么不论树大的时候还说树小的时候., 既然大树来源于小树,我们又凭什么说我们知道的比古时候人多呢.

苏柏尼：我们在这个树里面知道,我们比古时候知道的多,因为现在包含了古代.但对于树外,不论古时候,还是现在,我们都是一无所知.

东亚之星：那么古时候的人,更接近树外,还是现在的人更接近树外.

苏柏尼：这个问题,不好回答.我想不论古代,还说现代,都有人离的近,有的远.

东亚之星：什么样的人离的近,什么样的离的远?

苏柏尼：宽泛的人,越了解这个树整体的人,离的越近.越局限的人,越身处这个树当中,认为这个树就是所有一切的人离的越远.

东亚之星：这么说的话,树越小的时候,我们越容易了解树的全貌,所以离树外面最近,而树如果很大,相对越来越难以了解树的全貌,所以离树外越来越远了.是这样吗

照这么说,我们发展科学技术,却让人更加认不清自己了吗

苏柏尼：这个要从2个方面讲,一个努力向树外伸展自己躯体的树枝也是离树外很近的.当发现了树外,也就发现了自己. 泰戈尔有句名言 ------神通过创造发现自己.   他的这个神的意思就是大我,即整棵树.对于我们单个个体来说,即单个枝叶来说,我这里也有一句话----人通过创造发现自己.大我正是来源于小我,是小我的反映.一个完整的小我,就是大我.

而对于没有创造力的人,只能首先通过各种枝叶了解这棵树的局部面貌,因为身处于其中,所以容易认不清自己.而古时候知道的太少,就相当于现在只知道现在一部分的人,但知道的随少,但大部分却是主干.从这个意义上,古时候的更接近树外.

所以,现在这么多的学科.我们一开始就要像一个古代的人一样.对一切都是模糊的根源上的认识,这样范围就小了,我们更容易掌握全面.等对自己有了一些清晰的认识.再扎根于枝叶去扩展出新的枝叶.或者对这整棵树进行修剪.虽然到此,我们对树外一无所知.但对于树里面来说,这就是我们的家园.

苏柏尼：所以说孩子都必须是全面教育和启迪教育. ,应该培育的是小树苗,而不是一开始就准备培育一个树枝.

东亚之星：你说的真是太对了,我完全同意你的观点.我们如此努力的去了解树外,正是为了可以认清自己.而这就是我们努力寻找树外的意义.

苏柏尼：是的,你已经了解了真理. 我们人努力的去寻找树外，正是因为为了认清自己。而这种对于树外的探索就是一切智慧的源泉。

东亚之星：但是，虽然我努力去追寻，但我任然一无所知.

苏柏尼：呵呵,我也是.

东亚之星：那么我们认清了自己,又怎么样呢,难道就为了认识而去认识吗

苏柏尼：认清了自己,自然也就知道了生命的意义.

东亚之星：那生命的意义是什么呢?

苏柏尼：你明明知道的,却来问我

东亚之星：不,我想从你那里得到答案.

苏柏尼：还说先说说你的答案吧.

东亚之星：生命的意义就是不屈和抗争. 不屈从于恶,而从于善.不屈于善,而从于恶.不屈从于设定而寻找狂妄的自由.对自己的生命和神的挑衅进行抗争.从而把自我变的强悍,坚韧.不畏生死.虽然一个人相对于世界是局限,虽然一个人相对于永恒是一瞬的.但即使局限,一瞬.也要有这种抗争的精神..面对不可改变的事情,即面对绝望,仍然进行抗争.我想这正是人类勇气的源泉.从这种精神和勇气里面,展现出人性.而人性就是爱,爱自己,爱他人..就是包容,包容他人的恶,包容自己的恶. 大善而小恶 .因为我认为恶正是局限,而局限正是人存在的根基.

而且要看代表什么去不屈和抗争了，也就是以什么立场去这种抗争和不屈了。是代表一个人类，还是代表你自己。

苏柏尼：那有什么不同吗？

东亚之星：有着很大的不同，如果你代表一个人类，那么你眼中除了自己还有别人。这种不屈和抗争对于人类本身正是大善。如果你代表的仅仅是自己。你的不屈和抗争，不但要对抗神，还要对付其他人。这种极限正是大恶。

但一般人并不是大善，也不是大恶，他们有部分屈从于神，有部分对除自己以外的不屈和抗争（即恶），有部分对于他人的同情和帮助（即善）。也就是一般人由这3种部分组成。而由此，产生了好多类似的观念，大我与小我，大爱与小爱，自私与无私。

苏柏尼：既然一般人有善有恶，那么我们又该怎么办呢。而且实现大爱的话，必须要与恶相斗争，而恶的载体是人，所以我们又要去对付人。既然我们最后对付的是人，你又怎么去辨别你这种大爱是不是为了善而行驶，而作为一种大的自私呢。你好像是为全人类着想，但你不神，只是一个个体，而个体的极限，即大恶正是你这种自我的极限。你又怎么判别你这种大善不是一种大恶呢？

东亚之星：是的，所以说，我们每个人必须去做一个有善有恶的人。不应该走任何的极端。大爱正是一种自私。而小爱也许正是一种博大。我们是人，也是人的一员。了解了恶，选择了彼此包容这种恶，不正是一种善吗，不论是对自己，还是对他人。而这种对恶的包容，不就是人类进步的过程吗

苏柏尼：那么对于这种恶的包容，不会就容易成为一种纵荣吗，

东亚之星：局限于自身，而眼中没有他人和世界的局限是种恶。但心中有他人和世界的不局限，但却去局限自己的行为的则是善。

苏柏尼：这句话是什么意思呢，我感觉你还要表达另一层意思。

东亚之星：对自身肉体的扩展是权力，但也是一种恶。因为我们所有人都在局限里面，你扩展的过大，就是对其他个体的侵权了，但收缩的太小，就是对自己的伤害了。对自身灵魂的扩展因为无限，没有边际，而这正是我们每个人可以做的，这种无限扩展也是一种善。所以人和人可以通过交流彼此成为朋友，但却不可以通过强迫而建立关系。

而灵魂的扩展的极限，就是一个人的极限，他必是最接近生命本质的。这是普通的一，最有可能接近全的方式。

就如我以前说的，生命的本质正是扩展自我的范围。既然我们不能去阻止这种扩展范围的冲动，那么就应该给予他正确的扩展的方向，而每个人的扩展却不妨害他人基本的权利，如果有这样的事，那么大家都去做，这不正是可以实现的善的全部吗

苏柏尼：那方向在哪里，我们可以局限自己的肉体和一些欲望，但总要有些地方可以让我们去舒张？

东亚之星：就是艺术和友谊，任何对于树的边缘的努力都可以成为艺术。艺术的创造和学习是无止境的。而广泛的友谊正是亲情，友情和爱情，和对其他动物的同情。友谊源于一种沟通和心灵的契约。我们人不感到孤独，不正是有着同样的人的彼此吧，这种感情尤其在血缘上的表现更彻底，这是种本能，但我们人应该超越本能，扩展到小到家乡的友谊，大到民族的情谊，再大到人类的同种情谊，再到同是生命的情谊。有着共同艺术方向的在整个生命里，共同携手去进行这种追求。那些高深水准的人因为有了和他一样的人，即使这些人没他水平高，他不也找到根基了吗，而那些看着高深的人，因为找到了目标，和老师，不也可以得到更多吗，这种关系彼此之间是平等的交流，他们就是智者和学习者的关系。而这种追求应该成为所有人的方向。有了方向和同伴，我们再也不会迷茫和孤独，在这种目标明确中共同体验生命，才能成为人真正的幸福。（关于的树的比喻参见终极的真理1）

苏柏尼：那么你怎么看待爱情，这个深深影响人的强力感情呢。他是不是你说的人的一种范围的扩展？

东亚之星：是的，但爱情本身如此的强烈，正是我们感觉友谊有时也是不靠谱的，因为在一般概念里，即一般的社会结构里，基本单位是夫妻，是男女的结合，从此他们2个人成为一种生命共同体。成为彼此心灵的大部分的依靠和归属 这时候他们个性的东西而减少，他们在彼此磨合中，成为了一个人。这是自然的结果。

这种自然的结果还获得了更大的礼物，一是性的欢娱，二是创造生命。

当然这是一种最好的形式。但除了这种形式，还有几个朋友（同性或者异性）共度一生，或者彼此有着血缘关系的人，2个或者多个，一起共同度过一生的情况。

或者无私的把全部的生命献给公益事业的人。而这一切不都是个人心灵的扩展，和彼此心灵的依靠吗。那些无私献给公益事业的人正是把所有人类当做他心灵的扩展，因为同是人类。

反过来说，即使有着家庭，爱情，但如果这2个人不肯融合成一个人，任然保持自己的个性，那么最终结果如果不破裂，也会是变成因为有了孩子的亲情关系，或者朋友关系。

而随着每个人类越来越聪明，越来越富有智慧，越来越有自我和个性。所以这种建立心灵契约的，广泛的艺术和友谊就会成为未来的方向。而这就像小时候几个彼此小伙伴玩着游戏，而这时才是最愉悦和最有生命活力的。

苏柏尼：所以说人寻找真理必须从儿童和古代的智慧里得到启示。

苏柏尼：说说我的答案吧,我的和你的不一样,但本质却没有区别.生命的意义就是认识自己,以自己的方式认识世界, 感悟生命,寻找自由.我想从大我,即整个人类来说,还是从小我,即单个个体来说,都是这样的.不论贫困富有,不幸还是幸福.痛苦还是欢乐.这种感悟的结果是对自身来说,它提高了对世界的体验.  就如你的比喻,当认识到树外,而知道自己局限后,又回到局限中,去改善自身,把改善自身作为奋斗的方向.知道了目标,所以有了自由.而不论这个目标达到什么程度.因为懂的了,就算到了这个目标的顶峰也逃离不了局限,人因为知足而心安,人因为有目标去奋斗,所以不会迷茫. 所以,古时候的人不一定活的比现在差..

东亚之星：呵呵，是的。

苏柏尼：就你所说，我们知道了扩展的方向，但那些需要我们去局限呢。

东亚之星：这种需要每个人的局限，正是公平和正义这2种美德。

因为这种局限主要在于物质上，所以它和经济，政治密切有关。

我们不能否认物质对于心灵的巨大影响，一个整天饥肠辘辘的人是无法思考艺术和友谊的，他们脑子里整天想的是怎么找到吃的。我指的是大部分一般人，当然极个别圣人除外，事实上，只要还是人，肚子饿是不能用理智来抗衡的。除此外还有寒冷。所以对于人类来说，这些生理的局限正是恶的土壤，他根本妨害了人获得自由。这种生理的局限无法通过内省而得到改善，所以对于一个现代文明社会来说，所有人的温饱是文明的责任。

苏柏尼：这不正是现在的人努力去做的吗，民众努力赚钱更多的钱，**努力去进行调节。

东亚之星:我们必须做到，我们在基本生活资料获得保证后，应该做点什么，但在我看来,**现在做的正是努力在世界做大自己的身体,民众也是正在努力扩展自己肉体的范围.然而这种群体或者个体的心灵却成长的缓慢，这不是本末倒置了吗.也就一个注定局限的方向变成了我们的主要的方向,而本应该成为次要方向的.这不正是问题的最大所在吗

我们基本可以吃饱,穿暖了.我们把艺术当作成了商品而不是心灵的营养.在满足基本生存后,我们努力发展的方向不正应该是让彼此心灵可以畅通和共同达到生命的彼岸艺术之路吗.而艺术不正是教育吗.智者教授和寻找,民众学习和理解.这样,我们在共同的愉悦中,得到了更大的提高.而这种提高不正是财富产生的源源动力吗 而且因为有着共同的兴趣和交流，彼此建立起超越局限的情谊。让世界上每个人都成为朋友。互相帮助，互相理解，去共同克服制度的障碍，和自然的灾害，不正是人类通往幸福之路的钥匙吗

那么,我门今天又是怎么做的呢,我们把全部力量放在了形象工程上,盖了那么多的大楼,修造了那么多的路,需要很长时间才能造好的东西,我们在极短的时间内造了出来,我们是很有效率，.那些本该最需要我们去做的,我们没去做,而做了这些违背了大多数人心灵的权利,牺牲几代人,而理由却冠冕堂皇,为了尽快实现现代化,为了尽快实现未来的共同富裕,而这场大发展只是让少数人获得了悠闲的享受艺术和生命的权利. 什么是富裕,心灵的幸福才是富裕. 难道我们要为了未来和子孙而牺牲当下现在吗,

什么是低等的？指比高等的低的叫低等。一般指肉体的需要。

什么是高等的？指比低等的高的叫高等。一般指心灵的需要。

关于低等，高等的答案不是一个笑话，而是指任何定义低等和高等的行为都是一种偏见，大自然早已经定义好了高低位置，答案就在我们心中。

市场的行为可以说是自下而上的，是低等的驱逐高等的。

幸运的是，一般人类社会的掌握权力是自上而下的，所以有了一定的制衡作用。而作为权力的代表，**，企业主，要做的正应该是高等的驱逐低等的，从而实现市场的积极，又把剑搭在它的脖子上，有所制衡。

悲哀的是，权力和魔鬼达成了合作，在这种强强联合下，市场经济必然获得充分的舒展，经济获得了巨大的发展，牺牲的是巨大的心灵利益。而对这种心灵的巨大伤害不但使人类痛苦，幸福下降，而且必然催生罪恶。

人在保证全部可以生存后的经济发展都是在自残。

加速扩展经济就是加速死亡。



这也就是我愿意把我的思想分享的原因.我想我们这代知道的更多,知道那个我们有着责任的目标,不论是对朋友还是对自己,共同努力朝着好的方向去努力.而如果我能在这个过程中起到一些好的作用,这也就我的理想所在.

苏柏尼:我愿意和你有着共同的理想,这也正是我觉得有意义的方向所在,我将和你共同努力.但你的周围的朋友都了解你的思想和抱负吗

东亚之星: 虽然我的朋友们,暂时无法理解,我有着幸福的家庭,爱我的家人,为什么还苦苦思索的原因,正因为我对自己的思索,和对生命意义的追求,对真理的探寻,所以我懂的了什么是幸福,痛苦自由,我在解决了自身的问题后,我才更加深刻的理解,深深的同情有着共同苦难的他人.我寻求这一切的根源和解决引导的正确之道,为此而思考，而这一切我都把作为自己的使命去做.这是我一生努力的方向.从而实现我的人生和生命的价值,不论是作为自我,还是做为人.我相信,我会慢慢找到那些有着理想主义和我志同道合的朋友.

苏柏尼：我愿意和你一道前进。

我愿意和你一道前进

呵呵，没有看明白。

谢谢。完整读完我的文章，并了解我的意思的人，必然是灵魂境界和我处于一个界限的人。必能从我文章里汲取巨大的力量。