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有   见   地

还算是有点哲理的文章的吧

还算是有点哲理的文章的吧

握手啊，非常同意你的观点

我试着用浅薄的佛学知识和体验来和楼主探讨这些民间信仰的问题：
1.我觉得现代信仰的缺失和这几十年来的意识形态和中国的特定的近代历史决定的。几十年的“革命”，很多人和宗教脱节，被强迫灌输所有宗教都是迷信的观念。造成了信仰的断层。
2.佛教信仰需要经历的过程是：不信—疑信—浅信— 深信— 定信—真信。一般人包括香客（不是真正开始修行的佛弟子）都是不信或者迷信。但是佛开始八万四千法门，很多就是方便法，让众生积累福德因缘，而有幸走向真正解脱的道路。香客尽管带着不正确的观念去礼拜上香，不是坏事，等到因缘成熟，总会走上正见之路的。人认识事情总得有个过程，不必苛责谁。就算具有正见的佛弟子也有修行程度之别，不必每天看别人不顺眼，觉得别人不是修行等等。外境的一切都是自己修行的动力。
3.佛教教人向善只是手段而不是目的。目的是达到究竟涅槃的大安心自在的彼岸。不要见指不见月。很多人对佛教的认识停止在行善上了，实在是十分可惜的。
4.每个人在证得阿罗汉果之前，对这世间的看法都是不相同的，根据自己的贪嗔痴慢的程度，有不同的扭曲，像戴着不同的凹凸镜，所以，每个人对事情看法不同是可以理解的。不管对别人的看法还是对自己的看法需要有一定的保留。
5.佛教讲究的是求真，用自己的实践求真求证，是有步骤的，不经过一定的步骤，是很难理解“空”的，不达到涅槃是不能理解涅槃的。

不信—疑信—浅信— 深信— 定信—真信
一、不信。众生本具佛性，与佛无二；但以（因）劫来的业力障蔽，故上来对于佛法，是不信的。以后渐经亲友劝导，或因环境关系，一时为外力促动，乃存一姑且试之之念，此时表面虽学佛，而心中实未起信。


二、疑信。何谓疑信？疑者，惑而不定也。初学者，一面生信，一面又在怀疑。今天觉得学佛是好，明天又觉得学佛是不好。今天遇一善因缘之人来赞叹，便增加信心。明天遇一恶因缘之人笑为迷信，便又生疑惑。自己与自己矛盾。此种信，名为疑信。然则此疑，究竟从何处生出来的？当知还是从自心上出来的。试问自心既已生信，何又生疑？盖信为真心所动，疑乃业力所生。众生业力太重，故一念真心将起，而无边业力即来遮障，不许学人起信修持。此乃佛魔交战关头，何等危险！所以必须断疑，方能生信。


三、浅信。初学人经过熏习，对佛法稍有认识，疑减信生；但发心不真，其信也浅。或为世法上之一切希望，或求知识上之渊博多闻，如此是普通之信，不能发生愿与行的力量。何以故？因其信浅，等到利益不见，或环境变迁，便置信心于九霄云外。这种信，譬如空中毛，遇到一阵风，就不知吹到何处去了。


四、深信。学佛人经过相当修持，已得受用，觉得佛法上有真理。从事修持，立志不变。此时还算不得真正认识，只可说是墙上草，虽说有根，一旦遇风吹来，还是二面倒。即信佛之根基虽立，而信师、信法之心未固。今天皈依这个法师学禅，明天又皈依那个法师学密。着境生心，见异思迁。此乃不信自性佛，不知一门深入的道理。


五、定信。定信即是坚定之信。学人修到此时，熏习已久，业障渐消，信心才算坚定。如树大根深，风不能摇，信师、信法，独一无二。勇猛精进，不生厌怠。但风大时，大树还可动摇。如修行人根本业障翻动，加以外境压迫，信心还是不免差别。所以，定信仍非究竟。


六、真信。真信即是契合真如之信。真如是如如不动。清净无相。信心到了如此地步。故曰真信。真信不动。也就同虚空一般，无可动摇。此时自心与佛、法、师，心心相应，息息相关，无纤毫痕迹，亦无丝毫分别。故金刚经云：“信心清净，则生实相。”信心到了这个境界，才是真信；真信才是究竟。

我觉得去卧佛寺挺灵的~~

乞丐？现在中国的乞丐是一个中等收入以上的群体，他们的收入恐怕不比我们高校教师低。我去救济他们？谁来救济我？其实现在中国的乞丐市场也是一个典型的柠檬市场。假乞丐驱逐了真乞丐，结果大家谁也不愿意去救济真正的乞丐了，因为谁也不知道谁是真的需要救济。

佛学还是很精深的，现在市面上看到的都是一些“进化”了多少遍的世俗的东西。个人理解，佛是让世人跳出这个有形世界，就是下辈子不当人了。

其实佛教里讲的佛就是人，觉悟者，而现在那些烧香拜佛的很多都是一种迷信，求得的一种心理安慰而已，没有多少是真正信佛的

写的不错。。。。顶。。。

没有信仰的约束是很可怕滴！

有一定道理哦

在此公然谤佛，必下无间地狱。

现在这社会 。。。。不管怎么样，我从来不去跪拜佛的，因为我从来不相信这个，再者，我也觉得提高个人的修养才是真！！听楼主这么一推荐，我一定要把国富论给拿来看了。。。呵。。

我也很有同感诶……

国富论是本好书哦 个人觉得杨敬年的版本不错哦！

佛教的因果报应观点是对的。我人类社会将像一个封闭的多米诺骨牌系统，无论从那个方面施加一个力（善良的或恶意的），最后这个力必然会回到自己身上。另外，佛教主张不要痴迷于任何事物，包括佛法本身也不能痴迷，要具有禅的境界。外离境即禅，内不乱即定。

说的好~~~~~~~~

好吧，我也去找找国富论看

浅薄的要命呀。还zw感觉良好。就那么点东西吧。无语了。

非常同意楼主的观点！！！

信仰这东西 ，个人觉得在一定程度上是使得自我获得心理上的满足于宁静

现在哪里有净土啊。。。。商业气息太浓了

佛是什么?
都在感慨国人功利,可是否有人想过,为何佛教没能在笃信宗教的印度流传,反倒在世俗功利的中国兴盛?
无论哪个宗教,教众中总有怀着各种目的人.楼上有位说起国外教众如何高尚,估计是好莱坞电影看多了，近于弱智。
只看到芸芸众生曲解佛义，只看到少林寺某位领导肥头大耳势利如某公司主管，也应多了解下昭明寺、大悲寺那些戒律森严、秉持佛法的大德高僧。
再问，佛是什么？

信仰是弱者寻求心理安慰

宗教有问题，我们这个社会的教育更有问题...

我认为大部分中国人没信仰

佛在心中，即使不行善，只要不作恶也是好的。愿佛祖保佑善良的人们。

是，国人确实如此