当众神分割原始巨人普鲁沙时，婆罗门是他的嘴，负责传达神意；刹帝利是他的手，负责掌管兵器；吠舍是他的腿，负责奔波忙碌的商业；首陀罗是他的脚，负责苦力劳动

教育资源都把持在高种姓印度人的手里，低种姓即使是接受教育，也仅仅停留在识几个大字的程度上。思想上无法解放，就永远没有推翻压迫的前提条件

印度底层人民之间的内斗非常严重。印度人总能找到比自己地位更低的人去鄙视，摊贩可以鄙视扫大街的，扫大街的也可以鄙视掏粪的。没有向高种姓人出手的勇气，底层人民只能相互倾轧，印度社会绝大多数刑事案件，都是低种姓的自相残杀

种姓制度近年来向着种姓政治的方向发展。只要承诺给低种姓一点蝇头小利，竞选者就能获得大批大批的选票，种姓制度终究从文化走向了政治

过于依赖宗教信仰的后果便是比起求诸己，他们更倾向于求诸神。于是文化中就缺少了奋斗的元素，苦行苦修不是为了今世的逆袭，而是为了下辈子的福祉，于是他们的修行成了另一种逃避现实的方式。只能自欺欺人罢了。
高种姓特权太多了，印度人都梦想成为高种姓，按照种姓制度，只要这辈子受苦受难，来世就是高种姓，印度人安于现状，而不断修行。印度人修行的方式主要是苦行，包括把手高高举起，几十年不洗澡，喝下恒河圣水，一辈子受苦受难，只为了来世能够成为高种姓，如果真的废除了种姓制度，这辈子都苦岂不是白受了？
在这样的情况下，印度又怎么能培育出具有反抗精神的斗士，即使培养出来了，可能结果也是斗士撕心裂肺地呐喊，旁观者仍然是在进行着自己的逃避。