醒思木 发表于 2022-4-7 21:15
线段(AB)之在哲学逻辑上，一分则存在三维…以O点分：A(O)段，O点，(O)B段这三维(古谓之三省)。O点既不在A ...

clm0600 发表于 2022-4-7 11:40
儒家对它的看法是为一己之私而贼天下。
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道德经哪句话体现了“为一己之私而贼天下”？

uvwx 发表于 2022-4-7 20:52
东西文化互补是很正常的，但自己的文化却没有发展出来。
东方文字是形象和向外无限连接来启示事物的联系 ...

slabco 发表于 2022-4-8 08:34
不是一句话。简而言之。就是儒家和老子的三观不同。
世界观、人生观、价值观都不同。
儒家是知天命。就 ...

uvwx 发表于 2022-4-7 20:54
中国产生象形文字和象形货币，其文明史比西方来得早，但中国人没有从这些上去发掘。

无知求知 发表于 2022-4-8 10:11
花絮性质的文化可以互补，可以随时学习借鉴或者抛弃。但底色性质文明就要小心了，唯心唯物之争就是一神教 ...

无知求知 发表于 2022-4-7 13:24
易经很可能就是中原哲学的源头。“形而上、形而下”就是概念分类专用术语，“第一哲学”的专用术语。拼音 ...

uvwx 发表于 2022-4-8 20:54
这时已经能对物质和意识的下定义了

无知求知 发表于 2022-4-9 11:27
是的。“有什么、没什么”就是最严格的区别标准，找到了区别标准就能够对事物进行分门别类，逐个去进行定 ...

clm0600 发表于 2022-4-8 11:24
不是一句话。简而言之。就是儒家和老子的三观不同。
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老子的三观，难道不是通过道德经里的话表达 ...

无知求知 发表于 2022-4-9 11:27
是的。“有什么、没什么”就是最严格的区别标准，找到了区别标准就能够对事物进行分门别类，逐个去进行定 ...

YYSRR 发表于 2022-4-9 23:56
“对立”是什么意思？是相互冲突？

曹国奇 发表于 2022-4-10 09:29
是的。“有什么、没什么”就是最严格的区别标准，找到了区别标准就能够对事物进行分门别类，逐个去进行定 ...

曹国奇 发表于 2022-4-10 09:29
是的。“有什么、没什么”就是最严格的区别标准，找到了区别标准就能够对事物进行分门别类，逐个去进行定 ...

无知求知 发表于 2022-4-10 11:53
“孤立、静止、片面”就叫定义。
“联系、运动、全面”就叫意义不定。

无知求知 发表于 2022-4-10 11:53
“孤立、静止、片面”就叫定义。
“联系、运动、全面”就叫意义不定。

无知求知 发表于 2022-4-8 10:11
花絮性质的文化可以互补，可以随时学习借鉴或者抛弃。但底色性质文明就要小心了，唯心唯物之争就是一神教 ...

曹国奇 发表于 2022-4-10 12:43
我的研究表明对同一个事物，在群体角度考察是同样要有定义，而且也有定义。

uvwx 发表于 2022-4-10 20:35
在没有孤立、静止、片面”“联系、运动、全面这些文字时，
是不是通过直觉或悟性就得到一个最简单的字来 ...

uvwx 发表于 2022-4-10 20:42
不想深入宗教讨论，我想讨论文字的产生，问文字为什么能解释世界，寻找文字的根本。

无知求知 发表于 2022-4-11 10:05
明确“是什么”（定义），才能追问“为什么”（理解）。

最原始的文字符号就是简图，即象形。一旦要用 ...

无知求知 发表于 2022-4-11 09:39
对概念问题的研究，这就是“众眇之门”，所有学科之门，所有学科的最基础学科。道经第一章就是概念论（非 ...

uvwx 发表于 2022-4-11 10:31
意识和物质能对立划分吗？
是象形，现代的文字是一种简图？
抽象的笔画，是不是象和意结合？是象和意的 ...

uvwx 发表于 2022-4-11 10:35
是字符数量足够大的阶段，哲学就从这里开始启蒙？
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会不会存在

无知求知 发表于 2022-4-11 10:39
找到区别标准就能够分割，就能够划分为两个不同的东西。

无知求知 发表于 2022-4-11 09:39
对概念问题的研究，这就是“众眇之门”，所有学科之门，所有学科的最基础学科。道经第一章就是概念论（非 ...

uvwx 发表于 2022-4-11 10:57
讨论文字的产生，问文字为什么能解释世界，寻找文字的根本。

似乎是字符数量足够大的阶段，哲学就从这 ...