她时时说起自己很多的钱，很好的享受，她的眼睛不会和你对视，而是只顾自己霸道地诉说自己，她已经被金钱迷昏了头脑。我默默地忍耐这种霸道的语调，慢慢我就想走开，因为，现在，她已经是另外一种人，就是纯粹物质化，毫无情趣的人，就是赤裸裸的金钱卖弄者。

算了，如果一个人已经变成这种财迷心窍的人，劝说已经是多余的。离开就是最好的选择。各有各的的世界，各有各的的乐趣，既然没有共同的感情，就没有真正的朋友。就这样散开，各自走各自的路。世界之大，互不涉及，各自走向自己的归宿。

虽然所谓的文化也不是什么好的东西，但是世俗的东西比文化还恶心，就让人间的分水岭把使人区分开来，就让特殊性是存在的本质，不要执意追求一致性，让差异把朋友，甚至是亲情分开，这样对于世界总体的和谐有好处。人不必追求什么一致性，人应该有各自的路子。

最后挥手以前的朋友，就让时间忘记这种本来虚伪的交情，时间洗刷的一切是干干净净的，干干净净本来是原始性的，一切回归最初就像根本不认识。这也符合彼此的意志。

人各有志，就是生命的意志，意志是潜伏的最本质的力量，最终这种力量霸道地凸显在眼前，以前是因为彼此的珍惜而在一起，现在因为彼此的差异而走开。这就像根本不认识的时候一样。也没有生命损失，只有一种教训，因为世界在变化，人心在变化，世界上没有永恒的朋友，只有永恒的利用。

虚伪的语言不能挽救失败的情感，各自的追求只能彼此分道扬镳。这种分分合合就是世界的真实。一切终归解除，就让彼此的漠然算作暗示，不必要说什么，因为语言是多余的。

离开那里时没有丝毫的留恋，因为无情的一切都不会引起人的回头。就潇洒地前行，安静在自己的世界，多余的东西失去也不影响生命的运转。心灵的散失也不是从整体性中剥离，从来不能接近的东西，一直就不算分开，因为一直就没有进入，就无所谓退出。

如果见到的东西是一种感情的扰动，离开是一种安静祥和，就选择离开成为永久的归宿。因为吃吃喝喝始终不能把心灵打在一起，朋友是属于心灵的，不是属于物质的，即使是见见，坐坐，也比吃吃喝喝好。因为这里干干净净。

随着时间逝去的东西如同烟云，随着烟云逝去的东西无影无踪。随着思绪逝去的东西无凭无据。就让时间空间洗刷最后的痕迹，苍白的二者之间毫无故事-----这也就是唯一的剩余价值----空虚无聊。

不能被时间考验的东西不是真的，不能被变化考验的东西不是真的，不能被事件考验的东西不是真的，不是真的东西就自然消失，就像早产的婴儿，没有出生无所谓死亡。

在过去的时间，在那些道路上的痕迹被大风刮过，这里没有一切，唯有世界的噪音和人声，而那个认识的人再也看不见了。我们也不再回头，因为没有原因动作是理智不允许的。

没有永久的朋友，也没有永久的敌人，因为世界需要革故鼎新。新的朋友和新的敌人才会引起眼睛的注视。而一切陈旧的东西都向旧衣服一样黯然失色，即使是过去的敌人也显得苍白无力。

岁月甚至把至亲的生命夺取，岁月何尝不把朋友夺取？因为岁月甚至把美丽和潇洒夺取，岁月何尝不把爱恨夺取？岁月边经过的地方，就是新的一切滋生的地方，即使是丑陋的奇怪的，也是新鲜的，有生命力的。

空空荡荡，空空荡荡是滋生新生的条件，是新的碧绿的前提。就把这里清理的干干净净，好植入新的生命。新的生命胜过陈旧的生命，就像婴儿的生命胜过老人。就像今天胜过昨天。

个人的历史荒诞而奇怪，没有什么是真正的因果，因果是仅仅偶然的可能，因为许多的原因没有结果，许多的结果没有明显的原因。就像好人没有好报，就像恶人没有恶报。即使是佛祖也数不清楚原因的原因是什么。

生活是非理性的，理性仅仅是一部分，而且这也是较大的历史现象。何况是个人的渺小的历史，没有原因必然会滋生必然的结果。就像好学的学生没有考上大学，就像高俅无能而当宰相----历史岂不是这样的非理性而荒诞不经？

理性是一部分，非理性是更大的一部分，秩序性是一部分，混乱是更大的部分，因为我们还不知道理性之外的世界，还不知道秩序之外的秩序。阴阳五行也不是世界的全部，阴阳五行之外还有更大的世界。

原因不是必然结果的前提，有的原因在结果之后。所以，因果是一种荒诞的假说。所以不要把一切武断地判断，因为一切本来是混沌和混乱的。理性的预见性是很小的部分，不能预见是是更大的部分。

荒诞是世界的部分，非理性是思维的更大的部分。荒诞不经的世界才需要道德和法律的规划，所以世界本来是荒诞不经的。朋友也是一种冲动的意志的偶然性的结果。甚至是数不清的东西，也就是说不清的过程和结局。（元因哲学）