统计学教授W先生总能够在新生第一课上把他们全镇住，他把全班学生一分为二，让一半学生投掷硬币100次，并在一张纸上详细写出全部正、反面结果，而让另一半学生完全凭头脑的“随机想像”投掷100次硬币，并也在一张纸上详写出全部正反面结果。学生们交上他们的记录结果之后，教授必须把它们区分出来，一边是投掷匀质硬币而得的，一边是学生凭想像编造的。让学生们感到惊讶的是，统计学教授总能以100%的精确性将试卷区分出来。

    这其实没有什么神秘。统计学教授只要寻找每张卷子六、七次重复正面或反面的结果便能区分真正的随机序列与伪随机序列。在100次硬币投掷中，你很可能发现六到七次这样的重复。但另一方面，凭想像编造随机序列的人总想在正、反之间频繁变换。真正随机的硬币投掷，一次不同于下一次的可能性是50%，但人类心理学则表明，在这种情况下人们对一次不同于下一次的期待却大约为70%。

    W教授的小把戏很有意思，而且它可以衍生出很有意思的理论：自然随机与看似随机却含有人工（主观设计）因素二者之间的这种不同，这意味着“设计”是可以通过正确的方法，从这个世界纷繁复杂的随机现象中被我们分辨出来的。“上帝之手”不一定需要借助奇迹，而在科学的理性分析中，让我们赞叹不已。

    如何寻找正确的方法，这是关键。但也不是很玄秘，例如方法之一，我们认识到：设计就意味着某种限制。设计的物体在一定设计限制中运作，僭越了设计者的目的，物体就运转不灵或毁损。我们去看足球比赛，如果不是急着入场，就可能会注意到，足球场外的角落里杂草丛生，与足球场内的草坪相比是一种截然不同的自由态，散漫无节制地生长。而草坪呈现的却是一种设计的力量，根据人对于足球比赛的需要，有目的设计。这里所有的草都受到了限制——无论是生长速度、高度、方向，或者是季节转换。
    因此也可以反向推理，但凡你看见草的限制，就可以判断这是设计，或为了高尔夫球赛或为了园林的美观等等目的。

    没有规矩不成方圆，没有限制不可能有序，宇宙虽浩瀚无垠，但即便是精微至夸克处，无一不呈现有序与系统的和谐。大卫·休谟是批评奇迹上帝火力最猛的一位，但是他却对秩序上帝表现出敬畏：“为什么是整体？为什么会是整体？”，这是他终身苦苦思考而不解的谜。看，休谟其实在这里无意中透露了——“整体”亦可以作为寻找设计的方法之一。一个人骑着马在草原上漫游，可以说是随机的，一万个人骑着马在草原上，那肯定是有着某种目的的——否则早就散伙了。在这个世界上，即使是大象的粪便，狒狒、屎壳郎和一些昆虫也会美滋滋地告诉你，从整体意义上这是多么不可或缺的资源。
    但凡有知性的人，都会想要认识自己，然而“我是谁？”的答案，离不开对我作为其中一份子的整体的认识。科学家已经认识到，我们的宇宙，并不是漫天飞舞的随机碎片，而是和谐的一个系统整体。那么问题接踵就来了：如果没有设计，没有为了设计目的的内置规律，怎么可能有聚合的整体，以及这个整体的150亿年的运转？爱因斯坦有一句非常精辟的话，概括了他的终极思考：“我想知道上帝怎样创造了这个世界，对这样或那样的具体现象我不感兴趣，我想知道世界的内置规律，其余则是零枝碎节。”

    寻找设计的方法，我相信将还会不断地被发现，问题是：必须首先摒弃偏见——科学自然主义的偏见——主题先行地将设计排除在科学理性可以研究的范围之外。