取与舍

      
       苦恼的最大来源是患得患失，人们常参不透，你要有所取，必须有所舍。 人生“取”自费力，“舍”亦大难。
   我们不能只取不舍。
   要有收获，必有付出，付出便是一种舍，虽然它有代价，但人们在付出时，仍是一种割舍。
   对无法得到的东西，忍痛放弃，那是一种豁达，但也是一种割舍，必须割舍而不肯割舍，则是沾滞与执迷，对自己有害无益，能在必须割舍时，毅然地割舍，乃是坚强与洒脱。
    不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇敢。
    苦恼最大来源是患得患失。
    所谓患得患失，也就是对取舍的疑惑不决。
    人们常参不透，你要有所取，必须有所舍。
    鱼与熊掌不可兼得，而人们最常见的苦恼却是，当得到鱼，舍不得熊掌，当得到熊掌，又舍不得鱼。
    这种苦恼并不只发生在决定取舍之前，而更常发生在既决定了之后，决定之后的“舍不得”之苦，就是平常所谓的“后悔”。人们常在选择了某种东西，某项工作， 或是某种方法之后，又开始追悔所放弃了的，认为自己做了错误的决定，其实，这只是一种不能毅然割舍的心情所造成，人们太希望自己有所得，没有失；只有收 获，没有付出，苦恼自然就多了。
    因为人们在选择了某一条路之后，就忘记了当初做此决定时所看到的好处，而只想到了所放弃了的那些路的好处，轻视目前所有，而又重视未得，苦恼自难避免。
   “舍”是对求之而不得的事物的舍，尽力而为是取得的最高原则，尽力而为之后，发觉此事与我无缘，能萧萧洒洒地挥手而去，另求用世之途，另辟发展一己才华之 道，这也是一种“舍”。读曹子建故事，读到后来，是他再三上书当朝，希求一官半职，就觉悲怆，他如知道他的价值是“千载后，百篇存”，是在文学史上留名， 而不是做一个国君，就不会那么厚颜去求乞了。
   “舍”的境界是宽阔，是狭隘，所采的方式是平和，是意气，也有关一个人的气度与胸襟，急促的一目了然，一了百了的“舍”，有时只表现一时的意气用事。如日 本人的切腹自杀，当时场面赫赫动人，似乎舍得颇为彻底，其实是缺少韧性，缺少更高人生的境界领悟，所见难免拘谨，看似大勇敢，实是大懦弱，是为不敢面对以 后的平淡或艰苦而逃避，是为不知为何重加肯定生命的价值而逃避，是为不敢与不懂面对“舍”之后的岁月而逃避。
    在“舍”之后，使个人的生命另有价值；正好在稻谷收成之后，能使园地并不荒废，另行种植其他作物。这作物即或不是正面有关国计民生，但小小的草花，瓜豆在自娱之外亦是点缀人类精神上的荒芜，又何必一“舍”之后，就觉生命再无价值了呢？