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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2011-6-7 18:23:40
soporaeternus 发表于 2011-6-7 17:47
从定义角度出发,哪里还有那么多争执?客观实在就是观测者之外的所有真实世界!
--------------------------------------------
观测者之外的世界这个概念,是否是你意识定义的概念,如果是意识定义的概念,就不是意识之外的东西。
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2011-6-7 19:12:41
ruoyan 发表于 2011-6-7 17:40
27#
又混进来一个新问题。
已经感觉到的存在与感觉本身的存在无关——已证,是唯物论的基本观点。
未感觉到的对象存在与否未知——物质客观存在观点没有否定这个。
感觉到的存在具有唯一真实性(有唯一的样式,颜色等等)——对于同类观察者成立也仅对其成立。
那么存在就是被感知,是什么论的观点?
进一步地说,这里的存在是已经感觉的存在,还是未感觉到的对象?
说来说去,所谓客观存在,不过是已经感觉到的存在.确切地说是被同类者感觉到的存在.那么离开了这种感觉或者说意识,也就无所谓存在.
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2011-6-7 19:14:26
soporaeternus 发表于 2011-6-7 17:47
从定义角度出发,哪里还有那么多争执?客观实在就是观测者之外的所有真实世界!
是这样么?那么上帝呢?它在观测者之内还是之外?
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2011-6-7 20:25:07
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2011-6-8 13:30:45
天涯诗客 发表于 2011-6-7 19:12
那么存在就是被感知,是什么论的观点?
进一步地说,这里的存在是已经感觉的存在,还是未感觉到的对象?
说来说去,所谓客观存在,不过是已经感觉到的存在.确切地说是被同类者感觉到的存在.那么离开了这种感觉或者说意识,也就无所谓存在.
“所谓客观存在,不过是已经感觉到的存在”--------同意。
“离开了这种感觉或者说意识,也就无所谓存在”---------不同意。
前一句推不出后一句。前一句对于唯一的抽象的感觉和多分之一的具体感觉都为真;而后一句,只对唯一的抽象感觉为真,对于具体的多分之一的感觉为假。


你看到了一棵树,所以树存在;你闭上眼睛,感觉消失(离开了这种感觉),但树依然存在,因为你能摸到它。触觉到的存在与视觉到的存在都为同一个存在对象,但这个存在并不在离开两感觉之一而变成“无所谓存在”。
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2011-6-8 13:45:02
如果世界(事件)需要观测者,那么就是对于事件去除所有观测者的就是客观实在
定义上,你是否感知与它的存在没有关系,所以不需要讨论

我更感兴趣的是这种观测者的定义是否必要,会不会在某些时候,由于无法区分观测者导致问题......
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2011-6-8 19:30:59
fujo11我认为:
被感知的内容,可以归于“客观实在”范畴的一部分,实践就是一种感知客观存在的过程;
而未被感知的内容,则应该归于“不知道”范畴,“上帝”的范畴,是我所知道的不属于客观存在的东西;
人类的发展过程就像宇宙大爆炸的过程一样,“客观实在”的范畴不断扩展!
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考:https://bbs.pinggu.org/viewthread ... amp;from^^uid=1123236

的确,如果我们把没有被感知(不知道)的内容,也统统归入客观实在的范畴;就势必会出现诗客所担心的事情:
例如上百米的章鱼、上千米的白鲸、亩产小麦上万斤、以及遥遥无期的共产主义、甚至形形色色的妖魔鬼怪……等等,所有这些没有被感知的内容,也统统可以归入——“客观实在”的范畴!
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2011-6-10 10:11:37
天涯诗客 发表于 2011-6-7 11:10
        这几天关于马哲的讨论很热烈。百五成了某些人抨击的对象。本来目前对这个话题并不太感兴趣,所以没太细看。不过,刚才闲着没事儿看了一下百五引用霍金的几段话。于是,便妄自猜度了一下百五的真实意思——如果那不是他的意思,那么就把下面的话看做是我的意思好了:

        一,任何我们对之具有某种概念或者说意识到的实体,都是物质。对于我们尚未意识到的东西,它或者可能存在或不可能存在。


        二,用霍金提到的例子:一个桌子。如果我们没有关于桌子的概念,桌子存在么?——不存在!注意,不要把桌子这一概念,与桌子这一实体弄混了。这里,金鱼的例子很好,对于我们人而言,金鱼眼里的曲线运动存在么?不存在。但是,在金鱼眼中存在么?存在。事实上,如果我们人生活在鱼虹中,那么这个曲线运动便是存在的。这意味着,任何我们所确定认识或看到从而我们认为存在的东西,皆是基于我们的位置或存在从而相应的意识本身。换言之,在这个例子中,运动,我们似有充分理由认为是存在的,但是,如何运动,则认为其存在的理由是不充分的。

        三,但是,这个运动的存在,难道不是基于我们的意识或者说认识么?换言之,这个运动,难道不是一个概念么?如果没有运动这一概念,何来运动?——它或许叫做别的什么。因为,至少马粉们会说,物质及其存在形式(对不起,这个形式我真还不得不用“运动”二字)是不以我们的意识的存在而存在的。因此,无论你把运动叫做什么,它依旧是存在的。不错,马粉们说的一点都没错。是的,物质及其存在形式是不依赖于我们的意识而存在的。

        四,但是,物质及其我们所说的存在形式,难道不是基于我们的意识么?物质不是一概念?运动形式不是一概念?没有了我们的认识,物质及其存在形式这样的概念还存在么?换言之,这些东西的存在我们认为是不依我们的意识为转移的。然而,这种判断本身,显然是基于我们的认识或推理,而这二者依旧是一种意识

    五,进一步地,我们当然可以想像,即使明天地球上的人类全部消失,地球依旧存在,宇宙依旧存在。不错,情况似乎如此。但是,这种判断是基于什么?是基于我们现在之存在从而对这些存在进行的推理。这也就是说,我们得出这些结论的前提是我们的意识

    六,因此,可以进一步想像一下,如果人类根本就不曾存在,会有人类的意识么?不会,而没有人类的意识,会有上述推理存在么?不会。那么人们又如何知道物质世界是存在还是不存在?——在此,知道本身就不存在。

    七,无疑,人们还会辩解说,没有人的存在,不会有人的意识,从而存在先于意识。然而,1)我们不要忘记,我们现在所说的世界,始终是人眼中或人的意识中的世界。没有人眼或人的意识,这个世界便不存在。对于脑死亡患者,这个世界一片空白。2)现在回到第一个问题,如果没有人的意识,那么一切外在之物,都至多是可能存在,而不是确定存在。

    八,比如,如果我们设身一千年前,反物质存在吗?也许绝大多数人会回答说不存在。但理性的回答是什么呢?应当是不确定存在——无疑,我现在这种说法很难说不是受到了现代知识的影响。那么我们换个方式:在地球之外,宇宙中某一行星上有生命存在吗?在我们对之没有确定的认识之前,理性的回答是不确定存在。——只有当人类认识(或推理)到某物的存在时,我们才能说某物的存在是不以人的意识的存在为转移的。换言之,离开了人的意识,无所谓是,也无所谓非。

    九,辩证法怎么说了?对立统一。那么存在决定意识的对立面是什么?如果你肯定辩证法,那么你就要肯定上面所说的一切;如果你否定辩证法,你却无法否定前述。

    结论:马哲本身即一悖论。(另,试着用否定之否定规律,推理一下所谓共产主义公有制是否永恒)
只想问LZ一个问题,按照LZ的逻辑你怎么知道金鱼眼中的曲线运动不存在?
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2011-6-10 10:46:19
哲思 发表于 2011-6-10 10:11
天涯诗客 发表于 2011-6-7 11:10
        这几天关于马哲的讨论很热烈。百五成了某些人抨击的对象。本来目前对这个话题并不太感兴趣,所以没太细看。不过,刚才闲着没事儿看了一下百五引用霍金的几段话。于是,便妄自猜度了一下百五的真实意思——如果那不是他的意思,那么就把下面的话看做是我的意思好了:

        一,任何我们对之具有某种概念或者说意识到的实体,都是物质。对于我们尚未意识到的东西,它或者可能存在或不可能存在。


        二,用霍金提到的例子:一个桌子。如果我们没有关于桌子的概念,桌子存在么?——不存在!注意,不要把桌子这一概念,与桌子这一实体弄混了。这里,金鱼的例子很好,对于我们人而言,金鱼眼里的曲线运动存在么?不存在。但是,在金鱼眼中存在么?存在。事实上,如果我们人生活在鱼虹中,那么这个曲线运动便是存在的。这意味着,任何我们所确定认识或看到从而我们认为存在的东西,皆是基于我们的位置或存在从而相应的意识本身。换言之,在这个例子中,运动,我们似有充分理由认为是存在的,但是,如何运动,则认为其存在的理由是不充分的。

        三,但是,这个运动的存在,难道不是基于我们的意识或者说认识么?换言之,这个运动,难道不是一个概念么?如果没有运动这一概念,何来运动?——它或许叫做别的什么。因为,至少马粉们会说,物质及其存在形式(对不起,这个形式我真还不得不用“运动”二字)是不以我们的意识的存在而存在的。因此,无论你把运动叫做什么,它依旧是存在的。不错,马粉们说的一点都没错。是的,物质及其存在形式是不依赖于我们的意识而存在的。

        四,但是,物质及其我们所说的存在形式,难道不是基于我们的意识么?物质不是一概念?运动形式不是一概念?没有了我们的认识,物质及其存在形式这样的概念还存在么?换言之,这些东西的存在我们认为是不依我们的意识为转移的。然而,这种判断本身,显然是基于我们的认识或推理,而这二者依旧是一种意识

    五,进一步地,我们当然可以想像,即使明天地球上的人类全部消失,地球依旧存在,宇宙依旧存在。不错,情况似乎如此。但是,这种判断是基于什么?是基于我们现在之存在从而对这些存在进行的推理。这也就是说,我们得出这些结论的前提是我们的意识

    六,因此,可以进一步想像一下,如果人类根本就不曾存在,会有人类的意识么?不会,而没有人类的意识,会有上述推理存在么?不会。那么人们又如何知道物质世界是存在还是不存在?——在此,知道本身就不存在。

    七,无疑,人们还会辩解说,没有人的存在,不会有人的意识,从而存在先于意识。然而,1)我们不要忘记,我们现在所说的世界,始终是人眼中或人的意识中的世界。没有人眼或人的意识,这个世界便不存在。对于脑死亡患者,这个世界一片空白。2)现在回到第一个问题,如果没有人的意识,那么一切外在之物,都至多是可能存在,而不是确定存在。

    八,比如,如果我们设身一千年前,反物质存在吗?也许绝大多数人会回答说不存在。但理性的回答是什么呢?应当是不确定存在——无疑,我现在这种说法很难说不是受到了现代知识的影响。那么我们换个方式:在地球之外,宇宙中某一行星上有生命存在吗?在我们对之没有确定的认识之前,理性的回答是不确定存在。——只有当人类认识(或推理)到某物的存在时,我们才能说某物的存在是不以人的意识的存在为转移的。换言之,离开了人的意识,无所谓是,也无所谓非。

    九,辩证法怎么说了?对立统一。那么存在决定意识的对立面是什么?如果你肯定辩证法,那么你就要肯定上面所说的一切;如果你否定辩证法,你却无法否定前述。

    结论:马哲本身即一悖论。(另,试着用否定之否定规律,推理一下所谓共产主义公有制是否永恒)
只想问LZ一个问题,按照LZ的逻辑你怎么知道金鱼眼中的曲线运动不存在?
呵呵,你连话都看不懂,还问个啥?我看别哲思了——哲思的谐音是什么来着?
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2011-6-10 10:54:31
天涯诗客 发表于 2011-6-10 10:46
只想问LZ一个问题,按照LZ的逻辑你怎么知道金鱼眼中的曲线运动不存在?
呵呵,你连话都看不懂,还问个啥?我看别哲思了——哲思的谐音是什么来着?
呵呵!!打多了一个字,重问一下,看看你还能捞一根怎样的救命稻草。。:
只想问LZ一个问题,按照LZ的逻辑你怎么知道金鱼眼中的曲线运动存在?
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2011-6-10 11:44:35
唯物唯心皆是信仰,爱谁谁
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2011-6-10 11:49:11
哲思 发表于 2011-6-10 10:54
天涯诗客 发表于 2011-6-10 10:46
只想问LZ一个问题,按照LZ的逻辑你怎么知道金鱼眼中的曲线运动不存在?
呵呵,你连话都看不懂,还问个啥?我看别哲思了——哲思的谐音是什么来着?
呵呵!!打多了一个字,重问一下,看看你还能捞一根怎样的救命稻草。。:
只想问LZ一个问题,按照LZ的逻辑你怎么知道金鱼眼中的曲线运动存在?
呵呵,看来你哲思不行,狡辩尚对付。

——那还不好办,如果你物理知识欠缺,那么就买一下圆型鱼虹,装上水,然后把脑袋伸进水中向外看一下不就得了——记住,一定要装满水哟(另,别伸进去时间太长哟,以不超过二分钟为宜。否则,出现一切后果,本人概不负责)。
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2011-6-10 11:57:10
周百五 发表于 2011-6-7 11:53
不论我是否完全同意你的观点,我都要问你一句:为什么反马克思主义者都这么有智慧?
因为大愚若智的人比较多,所以他们看上去往往很有“智慧”
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2011-6-10 12:02:28
天涯诗客 发表于 2011-6-10 11:49

呵呵!!打多了一个字,重问一下,看看你还能捞一根怎样的救命稻草。。:
只想问LZ一个问题,按照LZ的逻辑你怎么知道金鱼眼中的曲线运动存在?
呵呵,看来你哲思不行,狡辩尚对付。

——那还不好办,如果你物理知识欠缺,那么就买一下圆型鱼虹,装上水,然后把脑袋伸进水中向外看一下不就得了——记住,一定要装满水哟(另,别伸进去时间太长哟,以不超过二分钟为宜。否则,出现一切后果,本人概不负责)。
呵呵呵~~!不是我在狡辩哦,是你自己在狡辩才是真的。你把脑袋放进鱼缸里看,你看到了曲线运动,但是这是你的眼睛看到的情况,你又凭什么断定你眼里看到的跟鱼看到的一样?既然你断定你在鱼缸里看到的和金鱼看到的一样,那么,你在这句话前面怎么又说:“对于我们人而言,金鱼眼里的曲线运动存在么?不存在。”
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2011-6-10 12:54:33
哲思 发表于 2011-6-10 12:02
天涯诗客 发表于 2011-6-10 11:49

呵呵!!打多了一个字,重问一下,看看你还能捞一根怎样的救命稻草。。:
只想问LZ一个问题,按照LZ的逻辑你怎么知道金鱼眼中的曲线运动存在?
呵呵,看来你哲思不行,狡辩尚对付。

——那还不好办,如果你物理知识欠缺,那么就买一下圆型鱼虹,装上水,然后把脑袋伸进水中向外看一下不就得了——记住,一定要装满水哟(另,别伸进去时间太长哟,以不超过二分钟为宜。否则,出现一切后果,本人概不负责)。
呵呵呵~~!不是我在狡辩哦,是你自己在狡辩才是真的。你把脑袋放进鱼缸里看,你看到了曲线运动,但是这是你的眼睛看到的情况,你又凭什么断定你眼里看到的跟鱼看到的一样?既然你断定你在鱼缸里看到的和金鱼看到的一样,那么,你在这句话前面怎么又说:“对于我们人而言,金鱼眼里的曲线运动存在么?不存在。”
呵呵,你的第一个问题显然是你以物理知识的无知。而你第二个问题则如最开始一样,你连话都看不懂,还问个啥?还是谐音一下吧——这回别告诉我打错字了。
——你差得实在是太多了。还是歇菜吧。
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2011-6-10 13:08:03
天涯诗客 发表于 2011-6-10 12:54
哲思 发表于 2011-6-10 12:02
天涯诗客 发表于 2011-6-10 11:49

呵呵!!打多了一个字,重问一下,看看你还能捞一根怎样的救命稻草。。:
只想问LZ一个问题,按照LZ的逻辑你怎么知道金鱼眼中的曲线运动存在?
呵呵,看来你哲思不行,狡辩尚对付。

——那还不好办,如果你物理知识欠缺,那么就买一下圆型鱼虹,装上水,然后把脑袋伸进水中向外看一下不就得了——记住,一定要装满水哟(另,别伸进去时间太长哟,以不超过二分钟为宜。否则,出现一切后果,本人概不负责)。
呵呵呵~~!不是我在狡辩哦,是你自己在狡辩才是真的。你把脑袋放进鱼缸里看,你看到了曲线运动,但是这是你的眼睛看到的情况,你又凭什么断定你眼里看到的跟鱼看到的一样?既然你断定你在鱼缸里看到的和金鱼看到的一样,那么,你在这句话前面怎么又说:“对于我们人而言,金鱼眼里的曲线运动存在么?不存在。”
呵呵,你的第一个问题显然是你以物理知识的无知。而你第二个问题则如最开始一样,你连话都看不懂,还问个啥?还是谐音一下吧——这回别告诉我打错字了。
——你差得实在是太多了。还是歇菜吧。
哈哈哈哈~~~!
无知和自大是一对孪生兄弟!此话不假,行了,大家都歇了把。。。。。。
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2011-6-10 17:48:01
哲思 发表于 2011-6-10 13:08
[
哈哈哈哈~~~!
无知和自大是一对孪生兄弟!此话不假,行了,大家都歇了把。。。。。。
==========
哎呀,你终于明白了一回。
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2011-6-10 18:10:10
天涯诗客 发表于 2011-6-10 17:48
哲思 发表于 2011-6-10 13:08
[
哈哈哈哈~~~!
无知和自大是一对孪生兄弟!此话不假,行了,大家都歇了把。。。。。。
==========
哎呀,你终于明白了一回。
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[handshake] [handshake]
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2011-6-10 22:38:57
王书记 发表于 2011-6-10 11:57
周百五 发表于 2011-6-7 11:53
不论我是否完全同意你的观点,我都要问你一句:为什么反马克思主义者都这么有智慧?
因为大愚若智的人比较多,所以他们看上去往往很有“智慧”
你对你自己的评价还真的很贴切。
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2011-6-11 13:17:05
广州 有大事发生,地址不转了,自己到凯迪查.......
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